هلال رمضان : الشخشيخة ولا اليويو؟

اليوم رؤية هلال رمضان ، كل عام أنتم بخير ، ساعات وندخل شهر رمضان "المسلي" - المعظم سابقاً .. والذي جعل هذا الشهر "مسلياً" للغاية هو تقاليعنا السخيفة التي نثقل بها كاهل تلك الأيام المفترجة عاماً بعد عام .. وستحاول "الدين والديناميت" بإذن الله تعالى وعونه تناول ما يتيسر تناوله منها من باب العرض على العقل والاستفهام الذي هو أول طريق المعرفة ..

هذه المرة أتحدث عن الهلال..

في كل عام تختلف الدول الإسلامية في رؤية هلال رمضان ، من أطرف مظاهر الخلاف هذا العام هو أن ليبيا ستصوم غداً السبت ، في الوقت الذي "قد" - هذه السطور كتبت قبل إعلان الرؤية في معظم الدول العربية - يصوم فيه أهالي معظم تلك الدول يوم الأحد القادم ..السبب أن ليبيا* "لا" تعتمد رؤية الهلال كأساس لبدء شهر رمضان.. بل تعتمد ما وصفه مقال في إسلام أون لاين دوت نت للدكتور محمد شوكت عودة "اشتراطات فلكية معينة" لتحديد بدء الشهر ونهايته..

في السعودية .. الرؤية البصرية هي الأساس .. حيث تدعو حكومة المملكة مواطنيها لـ"تحري" رؤية الهلال بصرياً ، ما إن تمكن شخص من رؤيته وشهد بذلك ، فإن الشهر الهجري يبدأ اليوم التالي ، حتى وإن قالت الحسابات الفلكية بغير ذلك..في عام 1984 صام بعض السعوديين أقصر رمضان في التاريخ : 28 يوماً ، ليييييه؟ السبب ببساطة شديدة أن أحد الأشخاص قد رأى كوكبي عطارد والزهرة معاً فاعتقدهما الهلال!

الفقهاء انقسموا لثلاثة أقسام : قسم يقر الحساب الفلكي في النفي والإثبات ولا يقر الرؤية، وقسم يقر الرؤية البصرية في النفي والإثبات ولا يقر الحساب الفلكي، وقسم ثالث يقر الحساب الفلكي في النفي فقط..

دول تأخذ باختلاف المطالع (لكل دولة رؤيتها المستقلة) ، ودول كالأردن تأخذ باتحاد المطالع (إذا ما شوهد في دولة تقتسم جزءاً من الليل مع الأردن مثلاً، فتتبع الأردن رؤية الدولة)..وهذه الأسس قابلة للتغيير والثبات في حالات تقتضيها السياسة!

ليس المقصود من العنوان السخرية من رمضان ، بل مما فعلناه نحن برمضان..منطق الإفيه الشهير ببساطة هو أنك لا تستطيع اختيار الشخشيخة واليويو معاً ، هكذا بدا التناقض والخلاف .. فلكي ولا بصري؟ فهم قديم لنص تغيرت الدنيا من حوله واقتضت المستجدات فهماً جديداً مكانه ، ولا اتباع للعلم فقط وليذهب النص إلى الجحيم؟ جماهيري ولا رسمي عن طريق هيئات علمية متخصصة يأذن لها ولي الأمر؟ الأمر بدا إذن كشخشيخة ويويو ..

صيام رمضان ركن ركين من أركان الإسلام ، لكننا كمسلمين منقسمون عليه لأسباب فقهية وسياسية وعلمية غريبة ، والمفترض أنه يوجد أساس واحد يقبله الجميع ويلتزم به لتحديد بدايات الشهور الهجرية التي تؤثر في ركنين من أصل خمسة أركان لديننا الحنيف ، حتى وإن اختلفت نتيجة رؤية الهلال بين الدول ..لماذا لم يتم التفكير بجدية في ذلك الأساس ، مكتفين فقط بالاختيار بين بدائل متناقضة بهذا الشكل؟

صحيح أن الدكتور نصر فريد واصل مفتي الديار المصرية الأسبق اقترح قمراً صناعياً إسلامياً ليوحد رؤية الهلال في العالم الإسلامي.. لكنه بدا شديد الشبه بما تناوله العبد لله في موضوع "الخطيب الديجيتال" .. كما أن اتحاد المسلمين في الصيام ليس مظهراً أصلاً من مظاهر وحدة الأمة الإسلامية .. فمن الممكن أن يصوم المسلمون كلهم في يوم واحد وقلوبهم شتى.. أليس الأجدى هو الاتفاق على كلمة سواء ، على أساس يستخدم فيه العلم لفهم النص دون إغفال العلم كلية أو الاستخفاف بالنص من إنفاق ملايين من الدولارات فقط "لتوحيد المطالع"؟

لا توجد منطقة وسطى ما بين الشخشيخة واليويو- مع الاعتذار لنزار قباني..لكن رؤية أهلة الشهور الهجرية ليس مسألة شخشيخة ويويو .. وحله في يد العلماء والفقهاء معاً ، وليس في قمر صناعي ولا حتى زراعي.. ألا هل قد بلغت؟

ذو صلة:
-رؤية الدكتور مسلم شلتوت للحساب الفلكي كمعيار لتحديد بدء الشهور الهجرية

---

*ليبيا تمتلك وجهة نظر خاصة جداً في مسائل الشهور القمرية ، فهي تعترف بتقويم خاص جداً بها تبدأ فيه السنة الهجرية من تاريخ وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام وليس من تاريخ هجرته إلى المدينة المنورة ، بعكس كل العالم الإسلامي!