مولانا الديجيتال!

-في السعودية يتحدثون عن خطبة الجمعة الديجيتال ، وما أن أفتى أحد رجال الدين هناك بتحريم إلقاء خطبة الجمعة نقلاً عن اللابتوب (كما نقلت بعض وسائل الإعلام) حتى قامت الدنيا هنا ولم تقعد ..وربما كان لي رأي مؤيد لمنتقدي تلك الفتوى حتى قرأت ، بإمعان شديد ، التحقيق الذي أعده موقع عشرينات عن الموضوع من قلب الواقعة سالفة الذكر، وليس من العيب أن أغير رأيي طالما قناعتي الفكرية تغيرت نحو هذه المسألة..

بالمناسبة ، ملف عشرينات لم يتضمن فتوى بالمعنى المذكور في الخبر الشائع ، لكن لنفرض وهذا غير مستبعد أن أحد رجال الدين في السعودية أو خارجها قد أفتى بتحريم استخدام اللابتوب في خطب الجمعة تحريماً قطعياً ، وقامت عليه الدنيا كما قامت على الخبر..

أنا ضد أي فتوى ترفض التكنولوجيا من الباب للطاق ، لكن في المقابل أرى أن تلك الحملة الرافضة للفتوى (وأنا ضد الفتوى نفسها من حيث هي) أقرب إلى الهتاف منها إلى وجهة النظر..المبنية على قناعة وبراهين ومنطق ..

هناك خطآن لابد أن نعترف بهما في تناولنا لمثل تلك المسائل ، الأول هو أن كل شيء إما حلال مطلق وإما حرام مطلق ، وما ليس حراماً فهو حلال وما ليس حلالاً فهو حرام.. الحلال والحرام هما طرفا مسطرة بينهما أمور كثيرة .. والثاني هو أننا نعطي للفتوى وهي رأي فقهي غير ملزم في حد ذاتها أكبر من حقها ، فلدينا فتاوى في كل كل شيء .. ومن المخزي أنه حتى التصويت في الانتخابات من عدمه أصبح بفتوى كما حدث بكل أسف في مصر والعراق..

أنا لا أسأل في هذه الحالة هل استخدام اللابتوب حلال أم حرام في خطبة الجمعة.. اللابتوب هو تكنولوجيا .. والتكنولوجيا مستجد .. والمستجد يجب أن تكون له ضرورة وإلا صار ضرباً من ضروب العبث.. أنا أرتدي ساعة يد في يدي اليسرى لضرورة أنني أريد معرفة الوقت ولا أرتديها عياقة أو كبديل للأنسيال مثلاً!..

إحساسي الشخصي كمسلم عادي لا يملك المعرفة الفقهية الجبارة التي يمتلكها المشايخ ومن يسمون أنفسهم بالمفكرين الإسلاميين أنه لا شيء فقهياً على أي خطيب يستعمل اللابتوب ، لكني أرى أن استخدام اللابتوب في الخطابة "مالوش لازمة" ولا توجد ضرورة حقيقية تستدعيه حتى اللحظة..

في عهد النبوة لم تكن هناك قواعد وأصول للخطابة كممارسة ، لكنها استجدت ، وفرضت الحاجة نفسها في ظروف معينة لإعمال تلك الأصول .. وبقيت على هذا الحال.. استجد الميكروفون .. وفرضت الحاجة نفسها بازدحام المساجد وزيادة عدد المصلين .. وأصبح الميكروفون بديهياً .. لكن الجديد أنه استجدت تكنولوجيا لم تظهر بعد الحاجة لها ، فعليها أن تنتظر على الرف إلى أن تفرضها الحاجة ، وحين تفرضها الحاجة لن نحتاج لفتوى تقرها أو لا تقرها طالما أنها ليست في معصية ولا تخالف نصاً صريحاً ثابت القطعية ..وعليه أنا مع الخطيب الآلي الديجيتال- وليس النقل من اللابتوب- طالما كانت وراء استخدامه ضرورة ملحة..

ليس كل من انتقد منتقدي الفتوى مع الفتوى وأصحابها إذن.. مرة أخرى : الحلال والحرام يحددهما الشرع ، أما الصواب والخطأ والمناسب وغير المناسب فنحددها جميعاً نحن ، وعليه فأتمنى ببساطة شديدة من منتقدي الفتوى تلك بمجرد النظر ألا يقعوا في خطأ صاحبها ، وأن يعرضوا المسألة على العقل أولاً..وإذا كان أصحاب الفتاوى البوكيمونية لا يجيدون التعامل مع المستجد ، فعلينا أن نعمل عقولنا .. دون أن "نعمل عقلنا بعقلهم"!

مادة مرفقة:

تحقيق موقع عشرينات عن الخطيب الديجيتال