Saturday, February 10, 2007

والصفيح أيضاً .. يلمع!

" "حاشا وكلا ، لسنا ضد الإسلام من قريب أو من بعيد ، إحنا معتدلين صلاة النبي"..

لا أعرف إن كان هذا تحذيراً أم هتافاً أم صراخاً يطلقه بعض ممن يحسبون أنفسهم "مفكرين إسلاميين" ويمضون في تصديق أنفسهم إلى آخر الشارع على طريقة مسرحية "هنري الرابع" للويجي بيرانديللو..لكن مع الوقت تكتشف تناقضات غريبة تستعصي على البلع ، والمفارقة أنهم ينشرون ويسعون للنشر في مطبوعات يفترض أنها شعبية ويوجهون "أفكارهم الإسلامية" لعموم المسلمين وليس للصفوة أو للنخبة في الوقت الذي لا يأبهون فيه ربما لتساؤلات مشروعة من قبل الناس العاديين الذين من المفترض أن توجه تلك الأفكار "لتنويرهم" على أساس أنهم "عوام" و "غوغاء" و "دهماء"!

أمس شاهدت فقرة من برنامج 90 دقيقة استضافت فيها "المفكر الإسلامي" سيد القمني ، والذي عاد بعد اعتزال أو توقف أو مش عارف إيه ، والقمني كان يكتب -حتى وقت ما قال أنه "تهديد" موجه من جماعات متطرفة -في روزا ، والآن أصبحت له مدونة يعيد أو يكرر فيها ما نشره من مقالات في تلك المجلة..

من ضمن المقالات التي أعاد نشرها حوار له مع سامح سامي ، هذا الحوار يضعك أمام أفكار هذا "المفكر الكبير" بوضوح ..

في السؤال الأخير في الحوار قال له سامح :

* هل الممارسات الدينية وراء التخلف الاجتماعي ، فاني أرى أن الممارسات الدينية والعقائد وراء ما نحن عليه الآن ؟.

وكان ضمن الرد .. أو خلاصة الرد :

ومن ثم فالممارسات الدينية في حد ذاتها لا تكون عامل تقدم أو عامل تخلف إلا بنتائجها الملموسة في الواقع. ولا يجب حصر الدين هنا وحده كسبب إنما بحسبانه أداة في يد بشر يصوغونه وفق أغراضهم التي قد تؤدي إلى التخلف أو التقدم..

ثم أطلق هذه الفقرة الغريبة :

وإذا كنت تقصد الإسلام تحديداً ، فاني أقول لك انه بحالته الراهنة ، وبما يحمله من قواعد فقهية بل واعتقادية ، هو عامل تخلف عظيم بل أنه القاطرة التي تحملها إلى الخروج ليس من التاريخ فقط ، بل ربما من الوجود ذاته.

أولاً: ما هو المقصود بـ "الحالة الراهنة" للإسلام؟ هل يعقل أن "مفكراً كبيراً" يفتقر للدقة في سرد مصطلحاته ، دون التفرقة الواضحة بين "الدين" و "ممارسة الدين" و "فهم الدين"؟

الدين نفسه لم يتغير ، لا يوجد شيء اسمه إسلام اليوم ولا إسلام إمبارح ولا إسلام الشاطر ، فهمنا له يتغير زيادة ونقصاناً إيجاباً وسلباً تحفظاً وتحرراً ..الدين نفسه تم بنص القرآن الكريم بقول الله تعالى "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي" (المائدة -3)

ثانياً ، وهو ما كتبته في ردي عليه ، والذي لا أعرف إن كان سيقرأه أم سيعتبرني (ككل مخالفيه في الرأي) من أنصار جماعات الإسلام السياسي (إنت معانا ولا مع الناس التانيين) .. ما هو تعريفه "للممارسات الدينية"؟ هل هي تلك التي نص عليها القرآن الكريم والسنة المطهرة؟ أم تلك التي "تم استحداثها" كحلقات الذكر ومسيرات الضرب بالجنازير في عاشوراء؟

ثالثاً : ألا يوجد "ثمة" تناقض بين قوله أن الممارسات الدينية في ذاتها ليست أداة تخلف أو تقدم ، وقوله أن القواعد الفقهية والاعتقادية في الإسلام "الراهن" هي سبب التخلف وأس البلاوي؟

طالما هو يتحدث عن "الحالة الراهنة" ، فمن المؤكد أنه ربما يطالب "بحالة جديدة" أما لا يزال هو وآخرون مصرون على أن ما يطلبون هو تجديد الخطاب وليس تعديل الدين نفسه؟.. بإسلام معدل مثلاً!

هذه السطور ليست تحريضاً عليه كما أتوقع أن أسمع ، هو حر في قناعاته لكنه ليس حراً في أن يقبل على نفسه وصف "مفكر إسلامي" على نفسه ، لا يوجد شيء اسمه مفكر إسلامي أصلاً لأن الإسلام ليس أيديولوجية ، فهو دين لا تتغير نصوصه وما يتغير هو فهمنا له ، بعكس الأيديولوجية التي يبقى فهمها وتبقى هي نفسها محل النقاش والفهم..

ليس كل ما يلمع ذهباً ، وليس كل مفكر بمفكر ، ولدينا قائمة طويلة عريضة تتضمن من "المفكرين الإسلاميين" من أمثال جمال البنا وشركاه من هم رموز للضبابية الفكرية والأفعوانية السياسية والتناقض الذي يتهمون به كل مخالفيهم وينتقدون سيطرة رجال الدين على الاجتهاد بينما يستحلون ذلك لأنفسهم ، وليس كل من توجه إليه بنادق المتطرفين ببطل أو شهيد ، فالمتطرف أعمى يوجه بندقيته لمجتمع بأكمله بمعتدله ومتطرفه طالما أنه لا توجد بينه وبين ما يؤمن به علامة يساوي..

كما نقول في مصر : عقلك في راسك تعرف خلاصك.. لنحكم بالعقل على صحة الأفكار من عدمها ، دون الانخداع بحنجوري بعض "المفكرين" أو الشعارات العاطفية أو بريق الصفيح .. الذي قد نصدق أنه فضة!

18 comments:

أحمد المصري said...

سمعت أنا برضه عن الراجل ده 00
في ناس كده غريبة بتطلع من وقت للتاني 00وتقول كلام غريب كده وفاكرة نفسها بتفهم00معلش ربنا يهديهم00
وشفت معلومات عنه في موسوعة ويكيبيديا
وفيه برضه شوية كلام عبيط كده00بس أحلى حاجة استفدها منك النهاردة إن مفيش حاجة اسمها مفكر إسلامي 00معلومة جميلة جدا وجديدة بالنسبة لي 00
ننتظر المزيد من تدويناتك الجميلة 0
مع تحياتي00
والسلام عليكم0

tota said...

العزيز قلم جاف

ربما اغلب الظن ان الرجل خانه التعبير لا اكثر
فما اظن انه لا يعرف فعلا الفرق بين الاسلام كدين غير قابل للتغيير وبين المطبقين لما يحلو لهم من الدين

فالبفعل الرجل محق فى اننا لو ظللنا نطبق من الدين قشوره غير عابئين بجوهره الفعلى فلسنا فى طريق غير طريق النهاية ولا علو ولا رقى لقوم ادعو انهم مسلمين ولا يراعوا ربهم لا فى شغل ويفشى الفساد والرشوة ويركعون الصلوات فى اوقاتها

لا ادافع او اهاجم لكن فقط اظنى فهمت ما يعنى بالكلمات وان اخطأ فى اللفظ

الممارسات الخاطئة هى التى تدفع الى التخلف الاجتماعى وما اكثرها فى وقتنا هذا

لقب مفكر لا يستخدمه الشخص على نفسه بل يطلقه عليه الاخرون وورد فى القرأن العديد من الايات التى تنتهى بلعلهم يتفكرون
ولان الكلمة منبثقة من التفكر ومن يفكر فهو مفكر لكن تبقى كلمة لعلهم فى اشارة ان ليس كل البشر لها القدرة على التفكر
شاكرا على التدوينة
تحياتى

قلم جاف said...

د. أحمد المصري :

شاكر لمرورك .. هذا أولاً ..

أما عبثية مصطلح "المفكر الإسلامي" فهي قناعة فكرية وليست معلومة..وأنا ولله الحمد مقتنع بها جداً..

قلم جاف said...

العزيزة توتا :

قد يكون خانه التعبير ، وقد تكون هذه وجهة نظره من الألف إلى الياء..

مرة أخرى : لا يعيب في القانون أن به نصوص معطلة طالما نحن عطلناها..

الأمانة والصدق والعدل والتسامح والتفكر كلها قواعد ونصوص رماها هو - كما يبين في ظاهر القول - بأنها عوامل تخلف ، نصوص نحن قمنا بتعطيلها على مدى عقود .. العيب فينا أم فيها؟

بالنسبة لكلمة مفكر أثرتِ نقطة غاية في الأهمية..

فيه للكلمة في اللغة معنى لغوي صرف ومعنى مجازي ..

كلمة "بطل" مثلاً..

تطلق على البطل في المعركة..

وعلى حامل اللقب الرياضي..

وعلى بطل الفيلم أو المسرحية..

هل البطل في الرياضة أو البطل الفني هو مثله مثل البطل في المعركة؟ لأ..

كذلك المفكر..

كلنا بنفكر ، وكلنا مأمورين بالتفكير بنص القرآن ، لكن هل كل مفكر مفكر؟

مفكر في المعنى الدارج للكلمة لقب صعب مش يطلق على أي حامل درجة علمية ، المفكر شخص مثقف إلى أبعد حد في المجال الذي هو "مفكر" فيه ، يملك مهارات خاصة من استنتاج واستنباط وتحليل واستقراء و...و.....و.... يعني مش أي حد..

مين بيطلق اللقب على مين؟..مممم..

لقب مفكر زي لقب فنان (ومشتقاته زي : الفنان الكبير والنجم) .. ممكن الناس تطلقه على س من الناس ، وممكن س يطلقه هو على نفسه ، زي "نبيلة عبيد" ما أطلقت على نفسها - حسب علمي - لقب "نجمة مصر الأولى".. تلات كلمات مبيركبوش على بعض!

لما الناس تطلق اللقب على س دة إما إقتناعاً وإما انبهاراً وإما انخداعاً بالشخص ، ولما س يطلق اللقب على نفسه فدة دليل على إنه واخد فيها "قلم" وجايز "قطر س ح م من اللي بتوقعهم الجزرة"!

في رأيي المتواضع جداً إن فيه ناس بتنخدع في الشيخ الفلاني بغض النظر عن مقدار علمه من عدمه على أساس إنه بيمثل صورة صحيح الدين ، وفيه ناس تانية في المقابل بتنخدع في الكاتب أو الأكاديمي على أساس إنه بيمثل الاعتدال في مواجهة التطرف ، حتى وإن كانت أفكار دة ودة تطرف بس كل واحد في اتجاه سواء تطرف سلفي أو مذهبي أو عالماني أو ماركسي أو .....

أحمد مختار عاشور said...

ولدينا قائمة طويلة عريضة تتضمن من "المفكرين الإسلاميين" من أمثال جمال البنا وشركاه من هم رموز للضبابية الفكرية والأفعوانية السياسية والتناقض الذي يتهمون به كل مخالفيهم وينتقدون سيطرة رجال الدين على الاجتهاد بينما يستحلون ذلك لأنفسهم


انا موافقك تماما فى كل ما ذكرت ماعدا هذه العبارة....نحن لا نشعر الآن ان معنا مفكر عملاق - ولن اقول اسلامى- كجمال البنا...و سنحس بمدى عظمته ربما بعد موته


مع تحياتى لإبداعاتك

مـحـمـد مـفـيـد said...

صديقي شريف
اعتقد ان امثال سيد القمني او جمال البنا او سعاد صالح او غيرهم من المفكرين والدعاه المثيرين دائما للجدل
فانا اعتقد انه لم يخنه التوفيق في تعبيره الا انه لو حدث ذلك لخرج ونفي ما قيل تماما او وضح وجهه نظره
لابد من التعامل مع الامور بعقلانيه وعدم الجري وراء الالقاب التي توزع ككتب نبيل الهلالي في دار ميريت
فالكل الان يتحدث في الدين مثلما يتحدث في الموبيلوالكل مفكر والكل باحث
فعلينا ان نعقل الامور ونتدبر

أنا said...

<<
مرة أخرى : لا يعيب في القانون أن به نصوص معطلة طالما نحن عطلناها..

السؤال هنا عن المسئول عن تعطيل نصوص القانون ، هل هم القمني وأمثاله ..أم أنت وأمثالك

مجرد سؤال

الألقاب لا تشتري فهي رخيصة ..ونحن من نصنع أصنام لنعبدها ونتبعها ، وكلاً منا يصنع الصنم الذي يحقق له مصالحه
ولكن كلمة "مفكر " مأظنش ان استخدامها اللغوي كما شرحت وبنائنا علي الشرح استنتجت
الجميع يفكر وأسم الفاعل من الفعل يفكر هو "مفكر " ولكن السؤال - أيضاً - هنا هو: هل الفكر الذي ينتجه هذا المفكر بناء أم هدام؟
وهنا ستختلف الرؤي
بالمناسبه أنا أيضاً لا أحب القمني
ولكن أدراجك له مع جمال البنا أظن أنه نوع من خلط الورق المتعمد

الصارم الحاسم said...

يــنـصــر ديــنـك يا أستـاذ ... خــليــــــــفة

قلم جاف said...

الله يخليك يا صارم :)

أنا :

كلنا بلا استثناء مسئولون عن تعطيل نصوص القانون التي رأينا بعض نصوصها معطلة..مسئولية المفكرين والبسطاء والناس العاديين مع بعض..

إدراجي لجمال البنا ليس خلطاً للأوراق أو تخبيطاً في الحلل ، لكنه موقف اتخذته بناء على أفكاره .. ما معنى أن يزعم الرجل مثلاً أن الفقه الإسلامي قد وفر حلاً لمشكلة اختيار رئيس الجمهورية رغم أن الإسلام بالفعل لم يقدم في نصوصه شكلاً معيناً للدولة تاركاً إياها للمسلمين في ظل ظروفهم الداخلية والخارجية..

حتى كلامه عن التعددية النقابية الذي نشر قبل أسابيع في المصري اليوم مضحك وغريب!

بالنسبة لكلمة مفكر .. هناك مفكر بناء ومفكر هدام ، وهناك من هو مدعي يدعي شيئاً ليس له ، زي حلاق الصحة اللي بيقول إنه دكتور.. وتصدق فيه العبارة التاريخية لمحمد صبحي : دكتور ميييييييين يا زلابيا!

قلم جاف said...

مفيد :

أنا أعتقد أن ما قاله القمني هو وجهة نظره ببساطة شديدة..

وأتفق معك فيما قلت..

عاشور : مرحباً بك في "الدين والديناميت".. أظن أننا سنختلف في أمور كثيرة لكن الاختلاف في الرأي لا يفسد للاحترام قضية..

ibn_abdel_aziz said...

كما قلت انت
الفرق بين الدين
وتفسير الدين
وفهم الدين

هي مسائل يبدو لكثير منا انها مفهومة للمفكرين بشكل عام وبالتالي يجدر بهم الا يقعوا بالسنتهم كا فعل القمني في عبارة كتلك

الا انني اقرا للقمني كثيرا
واوافقه واخالفه
كما اوافق جمال البنا واخالفه

المسالة ليست بالالقاب طبعا
وانا من قبل اكره لزق كلمة اسلامي في قفا كل حاجة لانه امر مستفز وغير دقيق
يعني ايه مثلا تاريخ اسلامي؟
يعني الاسلام هو اللي عمله واللا المسلمين؟
زي ما حد يقوللك تاريخي مسيحي
وهو ليس الا تاريخ المسيحيين

علي كل حال
القمني او غيره يخسرون كثيرا باستخدامهم لكلمة مفكر اسلامي
لان الهجوم يشتد عليهم فورا فور ان يقعوا في مسائل جدلية
وحل هذه المشكلة من وجهة نظري
ان يكون المفكر مفكرا
لا اسلاميا ولاغيره
افكاره هو فهمه وليست هي الاسلام
كماا ان الفقه وفتاويه واحكامه هي محاولات فهم ولا تساوي بحال الاسلام
والله اعلم

قلم جاف said...

صديقي ابن عبد العزيز .. أولاً أعتذر للتأخير في الرد ..

ثانياً : أرى أن الفقرة الأخيرة من تعقيبك لخصت كل ما يجب أن يقال في هذه المسألة من وجهة نظري..

وعن عشوائية إطلاق كلمة "إسلامي" على كل شيء.. لنا بإذن الله كلام!

عمرو عزت said...

مفكر إسلامي أو مفكر فقط أو غيره هي ألفاظ إعلامية غير منضبطة و محاولة ضبطها لا جدوي منها

رايي أن القمني ضعيف جدا منهجيا في دراساته
و يثير من الضجيج أكثر ما يثير من الأفكار الجديدة

و لكني فهمت ما نقلته عنه و لم أر به تناقضا أو غرابة

يطلق أحيانا اسم الدين أو المذهب أو الاتجاه السياسي علي أغلب سلوك أتباعه
و هو استخدام شائع في اللغة و الصحافة

مثلا تجد عناوين كتب مثل الإسلام و الغرب
الإسلام في ألمانيا
أو الناصرية في اليمن

الأفكار لا وجودا ماديا لها ليكون لها علاقة بالغرب أو ألمانيا أو اليمن
لكن المقصود أغلب أتباع الفكرة أو الدين
هناك و سلوكهم و تأثيرهم
إلخ

ما قاله عن أن الممارسات الدينية ليست عامل تقدم أو تخلف إلا وفق نتائجها في الواقع
هي نظرة براجاماتية للدين
,و الغاية هي التقدم .
و ربما تدرج ضمن نظرية رعاية المصالح الأصولية
و يكون هنا للتقدم مدلولا معينا
أو علي العكس تدرج ضمن الفكر البراجماتي العملي الذي لا يري وجاهة لفكرة مجردة او غيبية الا بنفعها العملي

ثم ما قاله عن الإسلام بحالته الراهنة واضح جدا أن المقصود الغالب من أفكار و ممارسات المسملين
و هو فصلها : قواعد فقهية و اعتقادية
و حكم عليها انها عامل تخلف و خروج من التاريخ
و اعتقد ان القواعد الفقهية والعقائدية هي منتجات بشرية تدعي انها مجرد انعكاس لنص وتتنازع ذلك فيما بينها
و أنا أشاركه الرأي أنها كلها متخلفة تاريخيا بالمعني الحرفي فالاجتهاد لم يطلها بشكل فعال و متساوق مع الخطوات المعرفية الواسعة في الانسانيات و العلوم الاجتماعية و علوم اللغة و انقد النصوص و النقد التاريخي و غيره

الأمر إذن ليس عدم دقة في استعمال المصطلحات و لكنه استخدام لاسلوب شائع و سائغ في لغة الإعلام و الكتابة العامة
خاصة و أن الكلام كما قلت هو حوار صحفي و هذا أدعي لكون المصطلحات أكثر عمومية و أن النص أحيانا هو تفريغ الصحفي لحوار ربما دار بالعامية

و عجبت لانك ذكرت في تعليقك ان كلام جمال البنا عن التعددية النقابية عجيب
http://harakamasria.org/node/8947
بينما اراه كلاما جيدا جدا
و اود ان اعرف ما تراه غريبا في ذلك

قلم جاف said...

شوف يا عمور .. نبتدي بمين فيهم :

ح أبتدي بجمال البنا..

حط كلامه جنب اقتراحه -التحفة - اللي قاله للدكتور يحيى الجمل بمناسبة التعديل - الأولاني - للمحروسة 76.. الاقتراح اللي قال عليه إنه اقتراح "للفقه الإسلامي" نص فيما ملخصه على أن التوقيعات والأصوات تبقى فيها حصة للنقابات المهنية .. وبيني وبينك وضع مسمى "الفقه الإسلامي" على شأن دنيوي صرف كافي لإنه يقفل الواحد من الاقتراح بكامله ، ويجعل منه نسخة من الشيخ طنطاوي والشيخ علي جمعة وغيرهما من أخصائيي "الفقه السياسي" و "الفقه الانتخابي" في كل مذهب وملة ودين!

لكن نبقى مع الاقتراح نفسه بعد عصر ليمونتين أضاليا كبار..

الراجل عايز حركة عمالية مستقلة ، كلام جميل ، كلام معقول ، مقدرش أقول حاجة عنه ، لحد دلوقت!

لكن ، بما إني راجل على أدي وبآخد أفكار "المفكرين" وأصحاب الرأي على بعضها كـ

package

واحد.. هل انت متأكد إنه عايز حركة عمالية مستقلة بعيدة عن الاستقطاب السياسي؟ أو إن الحركة العمالية بالشكل اللي بيتخيله حتكون بعيدة عن الاستقطاب؟

لأ..

اللي حيحصل إيه :

في الأول ، حيروح المرشحين - إن وجدوا- للعمال لحد عندهم ويعرضوا مساومات وخدمات ، زي اللي بيحصل في الانتخابات بالضبط..

وبعدها..أو أثناءها.. تبدأ لعبة الاختراق..

وأديك شفت في النقابات المهنية شكل الاستقطاب السياسي في كيانات يفترض بيها رعاية أصحاب مهنها والقائمين عليها!

أما عن الاتحاد الموازي ، بيني وبينك ، فدي تحولت للعبة بين الحكومة وأطياف المعارضة السياسية ، غير اللعبة اللي بيعملها الحزب نفسه بتهييج العمال في المصانع بشكل متسلسل وفائق التنظيم حفاظاً - لا على حقوق العمال لا سمح الله - ولكن على ملكيته وسيطرته على الجمهور العمالي المستأنس جداً ، والذي يسهل تحريكه وتوجيهه ، كما يمكن أن يفهم من النبذة التاريخية التي ذكرها المفكر الكبير!

أما عن المصطلحات ومعناها وحالة القمني..

كان الرجل محدداً في الفقرة الأولى عندما تحدث عن الممارسات الدينية ، والتي لا جدال عليها..

لكنه لم يكن كذلك في الثانية بالمرة..

وهناك كلمات ليس لها عادة إلا معنى واحد..مثل كلمة "الإسلام" ..والتي لها معنى واحد في اعتقادي لدى العامي والمثقف ، لدى عم حسين العجلاتي ولدى الدكاترة فلاني الفلاني!

وكان أمامه أن يلتف عليها بعبارة إعلامية دارجة أخرى مثل الخطاب الديني مثلاً ، كما يفعل كثر غيره..

وكان أمامه أن يتحدث عن فهمنا للنص الديني..

لكن ما رأيناه أنه تحدث عن "الدين" نفسه .. من حيث هو .. من حيث قواعده هو..

هناك من يرى أن النص نفسه قد لا يناسب الزمن ، وعندما نزل كانت هناك حكمة بالغة في ذلك ..

وهناك من يرى أن الدين نفسه بقواعده وإعلانات مبادئه قابل للتفكيك والتركيب!

والفريق الثاني حر فيما يفعل ويعتقد ، لكنه ليس حراً في رأيي أن يطلق على نفسه كلمة مفكر إسلامي ، والتي أتفق معك في أنها كلمة إعلامية ، ولكن من أجل الشو فقط .. فكيف يكون الشخص مفكراً في مجال يشكك في صحته؟

قلم جاف said...

نقطة سقطت مني سهواً في موضوع جمال البنا :

1-أرى شخصياً أن استقلالية النقابات تبدأ من تحت ، قبل ما تبقى منحة من فوق..

والغريب فيه وفي "مسكفين" تانيين إنهم بيطلبوا كل كل شيء من قمة الهرم السياسي في الوقت اللي همة نفسهم بيطلبوا من الشارع إنه يثور على الحكام المستبدين.. طب ليه بتطلبوا يا حلوين منح من السادة المستبدين؟

علشان يبقى العمل النقابي مستقل ، لازم يكون فيه ثقافة ثابتة عند ممارسي المهنة اللي بينتخبوا ممثليهم في النقابات هي إن الأولوية للمهنة أولاً ورفض التسييس (فمش معقول نتكلم عن استقلال النقابات المهنية والعمالية في الوقت اللي تبقى فيه كارت سياسي) ..

الاستقلال بيبدأ من تحت ، ونفسي في حاجة في مصر تبدأ من تحت دون انتظار تأشيرة السيد الرئيس ومن دون أن يطالب المستفكرون والمسكفون بها السيد الرئيس!

2-حتى كلمة تعددية نقابية مش بالعها..

التعددية ككلمة لما بتتقال بترن في الودان مفاهيم زي التمايز والتنافسية..

إيه التنافسية بين النقابات المهنية؟

عارف انت العبارة الشهيرة في فيلم وا إسلاماه (لما أعوز أكلم شعب مصر .. أكلم مين)؟

طبق دي : لما أعوز أكلم أطباء مصر - على سبيل المثال - أكلم مين؟

-معروف في كل بلد إن فيه تجمع -واحد مستقل احترافي بينظم شئون المهنة مختار من أهل المهنة هو اللي بيطلق عليه نقابة الأطباء..

بطريقته دي حيبقى فيه عندنا عشرمية نقابة أطباء بيتنافسوا فيما بينهم .. وأهي كلها تعددية وأهو كله برتقال!

وحتى لو هي تعددية من غير تنافس لو فرضنا إن المصطلح إعلامي زي ما قلت .. ما هو أمر طبيعي في أي مجتمع إن أصحاب أي مهنة بيعملوا تجمعهم المهني الخاص ومافيش شيء استثنائي في كدة..

عمرو عزت said...

قلم جاف :
علي كل حال , التسمية ليست مشكلة كبيرة بالنسبة لي كما قلت
و أفكار القمني ليست بالعمق لكي تستهويني لأقلب في قصده كثيرا
و لكن آخذ كلامه علي المحمل المشهور من عموم الحديث , فأنا أضجر أصلا من الكتب التي تنافح و تكافح لكي تقول أن كانط او ابن تيمية أو لنين كان قصده كذا و لم يكن قصده كذا

بالنسبة لجمال البنا فرأيي فيه أنه كاتب مجتهد واسع الإطلاع و كثير الكتابة
و لكنه يفقتر لاحكام منهجي و لابداع خاص
لا أتابع كل ما يقول
و لكن مقاله عن التعددية النقابية يطرح فكرة مطموسة هنا في مصر رغم أنها أصل فكرة التنظيم النقابي

ما ذكرته من وجود هيئة واحدة لاطباء مصر و أهميته , ليس مسلما به عالميا
هناك تمييز بين هيئة علمية تحدد ضوابط ممارسةالمهنة و تساهم في الارتقاء بمستواها و تمنح ترخيص الممارسة مثلا
و تعرف بالجمعيات و الهيئات العلمية
و بين النقابة التي هي رابطة بين مجموعة من الافراد بينهم مصالح مشتركة
في فرنسا مثلا لكل مهنة تجد عددا من النقابات و الروابط لكل مهنة
فمثلا في مجال الهندسة ال مصلحة مادية مشتركة بين المهندسين العاملين بالشركات و بين اصحاب شركات المقاولات
و لا مصلحة مشتركة بين المهندسين اصحاب المكاتب الصغيرة و بين اصحاب المؤسسات الضخمة
نقابة المهندسين بشكلها الحالي هي شيء لا معني له في الحقيقة
و هي مطية لتسلط الدولة او لتسيسس الاخوان
هذا فضلا عن عدم وجود مصالح او اهتمامت مشتركة بين مهندس المناجم و مهندس البترول و مهندس العمارة و مهندس الكمبيوتر و مهندس الصرف الصحي
لكل اعباء مهنية مختلفة و شريحة رواتب مختلفة و ظروف عمل مختلفة
تنبع فعالية الروابط من القدرة علي تحديد المصلحة و الترابط بين اعضاء النقابة و القدرة علي مجابهة القضايا صفا واحدا

هذا مبرر قوي للتعدد النقابي من حيث التخصص

كما أن التنافس بين النقابات المتعددة يقلل من الاستطقاب السياسي داخل النقابة الواحدة
ففي ظل التعددية النقابية يمكن لكل تيار - أو اتباعه من المهنيين و العمال - ان يؤسس لنقاباته و رابطه و يعلن برامجه و أولوياته
و يحدد فلسفة و اسلوب عمله النقابي
و يصبح امام العامل و المهني الاختيار بين يمثل مصلحته حقا و من يؤمن بجدوي اسلوبه و يثق في رموزه
سيختفي اذا الصراع السياسي الداخلي في كل نقابة
و سيتحول لتنافس بين نقابات متعددة ربما ترفع رايات سياسية و لكن سيظل النقاش النقابي هو المحط لجذب الاعضاء و التعبير عنهم

أمر آخر
أن فكرة النقابة الواحدة ذات العضوية الاجبارية هي اصلا " بدعة " شمولية
بينما الاصل تاريخيا و قانونيا في معظم الدول الديمقراطية هي حرية التنظيم عموما
و لكل مجموعة من البشر ان تنتظم كما تحب و تنخرط المجموعة فيما تشاء من المجالات العامة
و منها المجال النقابي



فكرة الوحدة النقابية الاجبارية كما في نقابة المهندسين فعلا تؤدي الي ما تري
تبسط الدولة سيطرتها في ثوان علي اموال ضخمة و نشاط نقابي ضخم يضم كل مهندسي مصر
العضوية الاجبارية لا تؤدي لاي احساس بالمسؤولية و الانتماء و الاختيار
الكيانات الضخمة تتلاشي داخلها اي تاثير لمجموعات صغيرة جادة و يتضخم تأثير الكيانات الكبيرة و لو كانت غير ذات نظر في الشأن النقابي ( الإخوان مثلا )

بالطبع التعددية النقابية يجب أن تكون من أسفل
شكلها الحتمي فاعلية الافراد و مبادراتهم من اجل تكوين روابك تعبر عن مصالحهم الحقيقي المباشرة
و ربما تجمع روابط تخصصات مختلفة لكن يجمعهم هم واحد علي اساس العمل في كيان واحد او حيز جغرافي واحد

فكرة التعددية النقابية تتيح وجود برامج نقابية متعددة و اوجه نظر مختلفة بدون الدخول في صراعات طاحنة داخليا داخل رابطة المفروض انها موجودة لتخوض صراعات مع اطراف اخري ذات مصالح متعارضة من اجل توازن اجتماعي

فكرة التنافس النقابي هي الاقرب للاتساق في المجتمعات الديمقراطية
حيث سيفرز التنافس نقابات كبيرة التمثيل لانها ذات برنامج جيد و رموز مخلصة و الاهم تعبر فعلا اعن مصالح اكبر شريحة من اصحاب المهنة
و ستفرز نقابات اقل تمثيلا لانها تعبر عن فئات محدودة او ذات برنامج قاصر او رموزها غير فاعلين
و في ظل التنافس كل رابطة لن تنفط عن مصالح افرادها و الا ذهبوا لاخري
و ستحاول باستمرار التعبير عن المصالح الجديدة في ظل المستجدات لكل تتمكن من جذب اعضاء جدد
كل هذا لا مجال له في ظل الوحدة النقابية

الوحدة النقابية في حد ذاتها قيد تسلطي علي حرية التجمع و التنظيم و التعبير

و فكرة التعددية النقابية تفرز في ارقي اشكالها الاتحادات العمالية التي تتاسس طوعيا من تحالف روابط صغيرة تتقارب في الرؤية الاجتماعية و تتبني برامج قريبة
و تؤسس لوبي للضغط من اجل حماية مصالح افرادها
و الروابط المتعددة و الاتحادات العمالية المتعددة ايضا مطبقة مثلا في فرنسا
و كان من تأثيرها ما رأينا من نجاحها في الضغط علي الحكومة لسحب مشروع قانون العمل الأول

في هذا النظام لا توجد ضرورة لمخاطبة كل مهندسي مصر دفعة واحدة
" هايكون عاوزهم في ايه مثلا "
:)
واذا كان الامر يتعلق بالضوابط المهنية و اخلاقيتها و تراخيص الممارسة فهذا لا علاقة له بالعمل النقابي بمفهومه
الاجتماعي
و يقوم بهذا الامر جمعيات علمية او جمعية علمية واحدة او هيئة تابعة للدولة
و لكن في الجانب الاجتماعي من يريد ان يتحدث لمهندسي البترول فلن يكون مهتما بمن يمثل مهندسي الحاسبات
و من يريد التحدث مع اصحاب الشركات لن يكون مهموما بمن يمثل المهندسين الموظفين
و العكس

و هنا مقالان عن التعددية النقابية يشرحان ابعادا اخري للفكرة

التعددية النقابية هي الأصل
النقابات المهنية بين المركز الواحد و المراكز المتعددة

تحياتي لك

shiko said...

أحاديث نبوية :
قال النبى (صلى الله عليه وسلم):
ما أسكر كثيره فقليله حرام
لا يسأل بوجه الله الا الجنة
لا يقال ملك الملوك الا لله
(أحب الكلام الى الله سبحان الله و بحمده ، سبحان الله العظيم)
اللهم اجعل رزقى و رزق أمتى كفافا
قد أفلح من اسلم و رزق كفافا و قنعه الله بما اتاه
من صلى الفجر فى جماعة ثم قعد يذكر الله حتى طلوع الشمس ثم صلى ركعتين كان له أجر حجة و عمرة تامة تامة تامة .
(لا يؤم الرجل الرجل فى بيته و لا يقعد فى مجلسه الا باذنه )
كان النبى يقول عند الفزع لا اله الا الله ، الله ربى لا أشرك بى شيئا (3مرات ) ، اللهم يا مؤنس كل وحيد يا صاحب كل فريد يا قريبا غير بعيد يا غالب غير مغلوب كن لى جارا من شر فلان ابن فلان و شر الانس و الجن أن يفرط على أحد منهم اللهم عز جارك و جل ثناؤك
وكان يقول عند الفرح الله أكبر
(و قال النبى : من قال عند الهم : اللهم أنا عبدك و ابن عبدك و ابن امتك ، ناصيتى بيدك ، ماض فى حكمك ، عدل فى قضائك ، أسالك بكل اسم سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك أو علمته أحد من خلقك او استاثرت به فى علم الغيب عندك ان تجعل القرآن ربيع قلبى و نور صدرى و جلاء همى وذهاب حزنى ، أبدله الله بهمه فرحا)
و من أدعية الهم و الكرب : لا اله الا الله العلى العظيم ، لا اله الا الله الحليم الكريم ،لا اله الا الله رب السموات السبع و رب العرش العظيم
(من نظر لأبويه برحمة كان له بكل نظرة رحمة أجر حجة مبرورة )
(من ادعية هبوب الريح :اللهم انى أسالك خيرها و خير ما جعلت له و أعوذ بك من شرها و شر ما جعلت له )
(من أدعية لبس الثوب : الحمد لله أنت كسوتنيه و رزقتنيه من غير حول منى و لا قوة اللهم انى أسالك خيره و خير ما جعل له و أعوذ بك من شره و شر ما جعل له )
(من أدعية نزول المطر :اللهم صيبا نافعا ، أما بعد توقف المطر فقل : مطرنا بفضل الله )
(من ادعية دخول البيت : بسم الله ولجنا و بسم اللهم خرجنا ، اللهم انى أسالك حسن المولج و حسن المخرج )
(أما دعاء دخول المسجد : أعوذ بالله العظيم ووجهه الكريم و سلطانه القديم من الشيطان الرجيم، اللهم صل على سيدنا محمد، اللهم افتح لى أبواب فضلك أما دعاء الخروج منه : اللهم انى أسألك من فضلك ، اللهم اعصمنى من الشيطان )
(اولى الناس بى يوم القيامة اكثرهم على صلاة )
(انما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )
(من استعملناه على عمل و رزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو الغلول ) (الحبة السوداء _حبة البركة_ شفاء من كل داء الا السام (الموت)
(عليكم بالشفائين ك العسل و القرآن )


(صيام عاشوراء يكفر السنة الماضية )
(أما يخشى من يرفع راسه قبل الامام أن يحول الله راسه الى حمار )
(أما يخشى من يرفع بصره للسماء و هو يصلى ان يلتمع )
(اتقوا الله فى هذه البهائم المعجمة )
(دخلت عاهرة من بنى اسرائيل الجنة فى كلب وجدته عطشان فسقته فغفر الله لها )
(دخلت امراة النار فى هرة حبستها حتى ماتت لا هى أطعمتها و لا سقتها و لا تركتها تاكل من خشاش الأرض)
(غفر الله لرجل سقا كلبا فى خفه )
(ما أكرم النساء الا كريم و ما أهانهن الا لئيم )
(استوصوا بالنساء خيرا )
(خيركم خيركم لاهله و انا خيركم لاهلى )
(أكمل الناس ايمانا احاسنهم اخلاقا )
(لا تحقرن من المعروف شيئا و لو أن تلقى اخاك بوجه طليق )
(بلغوا عنى و لو آية )
(نهى النبى عن أن تصبر البهائم –أى تترك حتى تموت )
(دعاء ركوب الدابة : الله أكبر الله أكبر الله أكبرالحمد لله سبحان الذى سخر لنا هذا و ما كنا له مقرنين و انا الى ربنا لمنقلبون لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين )
(دعاء لبس الثوب : الحمد لله أنت كسوتننيه و رزقتنيه من غير حول منى و لا قوة اللهم انى أسألك خيره و خير ما جعل له و أعوذ بك من شره و شر ما جعل له )
(دعاء دخول المنزل اللهم انى أسألك حسن المولج و حسن المخرج )
(دعاء النظر للمرآة الحمد لله الذى صورنى فحسن صورتى و جعلنى من المسلمين اللهم حسن خلقى كما حسنت خلقى اللهم حرم وجهى على النار )
(من قال الحمد لله الذى تواضع كل شىء لعظمته , الحمد لله الذى ذل كل شىء لعزته ,الحمد لله الذى خضع كل شىء لملكه , الحمد لله الذى استسلم كل شىء لقدرته استغفر له 70 ألف ملك الى يوم القيامة )
(دعاء سماع الرعد سبحان الذى يسبح الرعد بحمده و الملائكة من خيفته )
(دعاء نزول المطر اللهم صيبا نافعا )
(دعاء انتهاء نزول المطر مطرنا بفضل الله )
(ان الشمس و القمر لا ينخسفان لموت أحد فاذا رايتموه فاذكروا الله و سبحوه )
(من قرأ سورة الصمد و المعوذتين 7 مرات يوم الجمعة وقى من السوء لما مثلها)
(من قلم أظافره يوم الجمعة وقى من السوء لما مثلها)
(من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة وقى من السوء لما مثلها)
(من اغتسل ليلة الجمعة غفرت ذنوبه)
(من صلى على النبي 100مرة يوم الجمعة أتى يوم القيامة بنور يسع الخلائق)
(يقول الله يوم القيامة عبدى أعطيتك خولتك فماذا فعلت فيقول العبد نميته و أثمرته فيطرح فى النار)

(السمع و الطاعة على المرء المسلم فيما احب و كره ما لم يؤمر بمعصية فان امر بمعصية فلا سمع و لا طاعة) ،( أوصيكم بتقوى الله و السمع و الطاعة و ان كان عبدا حبشيا فانه من سيعش بعدى فسيرى اختلاف كثير ) ،(خيار أمرائكم الذين تبغضونهم و يبفضونكم و تلعنونهم و يلعنونكم ) ،(من كره من أميره شيئا فليصبر فانه من خرج من السلطان شبرا فمات مات ميتة جاهلية ) ، (لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة )
(ما من عبد يتوضأ فيحسن الوضوء فيخرج للمسجد لا تخرجه الا الصلاة الا كان اجره كاجر الحاج المحرم
(من قال بعد الوضوء أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد وهو على كل شىء قدير و ان محمدا عبده و رسولهاللهم اجعلنى من التوابين المتطهرين فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل أيها يشاء)
(سئل النبى عن الموجبتين فقال : من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة و من مات يشرك بالله شيئا دخل النار )
(يقول الله من عادى لى وليا فقد آذنته بالحرب )
0يقول الله انا مع عبدى اذا ما تحركت شفتاه بذكرى و انا عند ظن عبدى بى )
(ان الله و ملائكته حتى النملة فى جحرها و الحوت فى البحر يصلون على معلم الناس الخير)
(لا يبع أحدكم فوق بيع أخيه )
)صيام عرفة يكفر السنة الماضية و الباقية و صيام عاشوراء يكفر السنة الماضية )
)سئل النبى عن الاضاحى فقال سنة أبيكم ابراهيم و لكم بكل شعرة منها حسنة )
(ليس منا من لطم الخدود و شق الجيوب و دعى بدعوى الجاهلية )
( الكيس من دان نفسه و عمل لما بعد الموت و العاجز من أتبع نفسه هواها و تمنى على الله الامانى كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها فمهلكها )
(اذا دخل هلال ذى الحجة و اراد احدكم أن يضحى فلا ياخذ من شعره و اظافره شيئا حتى يضحى )
(ان الله ليرضى عن العبد و يغفر له ما تقدم من ذنبه اذا أكل و شرب فحمده-وقال الحمد لله الذى اطعمنيه و رزقنيه من غير حول منى و لا قوة)
(يقول الله يوم القيامة أخرجوا من النار من ذكرنى يوما أو خافنى فى مقام و من كان لايشرك بى شيئا)
(من حافظ على اربع ركعات قبل الظهر و اربغ بعده حرمه الله على النار )
(يقول الله من تقرب الى شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الى ذراعا تقربت اليه باعا و من اتانى يمشى أتيته هرولة وما تقرب الى عبدى بشىء أحب الى مما افترضته عليه و ما زال يتقرب الى بالنوافل حتى أحبه فاذا أحببته كنت بصره الذي يبصر به و يده التى يبطش بها و رجله التى يمشى بها و اذا سألنى أعطيته )
(المؤمن كيس فطن )
(من كظم غيظه عند المقدرة ناداه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة و زوجه أى الحور العين شاء )
(ان فى جهنم باب لمن لا يكظمون غضبهم )
(ليس الشديد بالصرعة و انما الشديد من يملك نفسه عند الغضب )
(من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما )
(من قال لاخيه جزاك الله خيرا فقد أبلف فى الثناء )
(ما من مؤمن يغرس غرسا و يزرع زرعا فياكل منه طير أو بهيمة أو انسان الاكان له به صدقة )
(المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده )
(كف أذاك عن الناس صدقة و الكلمة الطيبة صدقة و تبسمك فى وجه أخيك صدقة )
(من وقع فى ورطة فقال بسم الله لا حول و لا قوة الا بالله فان الله يصرف ما شاء من البلاء) حسبى الله و نعم الوكيل أمان كل خائف
(من سن فى الاسلام سنة حسنة كان له من الاجر مثل أجر من تبعه )
(المهاجر من هجر ما نهى الله عنه)
(لا هجرة بعد الفتح و انما جهاد و نية )
(الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة )
(عمرة رمضان تعدل حجة )
(من استغفر للمؤمنين و المؤمنات كانت لهم بكل منهم حسنه و من استغفرلهم 27 مرة كان ممن يستجاب لهم و يرزق بهم أهل الأرض)
)من توضأ فغسل يديه خرجت كل خطيئة ارتكبها بيديه و كذا الحال عند غسل عينيه و رجليه و اذنيه) (
(اسم الله الأعظم الذي اذا دعي به اجاب و اذا سأل به أعطي:
مالك الملك و لا اله الا أنت يا حنان يا منان و يا واحد يا أحد يا من لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد(
(ما من مهموم يدعو الله بدعاء ذي النون(لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين) 3 مرات ثم دعا بما أهمه الا استجيب له(
(للصائم فرحتان اذا أفطر فرح بفطره و اذا لقي ربه فرح بصومه)
(ما من ايام احب فيها العمل الصالح لله من العشر الاول من ذي الحجة)
(انا و كافل اليتيم في الجنة كهاتين و اشار باصبعيه السبابة و الوسطي)
(بحسب امرىء من الشر ان يحقر اخاه المسلم )
(و الله لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه )
(لا حول و لا قوة الا بالله من كنوز الجنة)
(افضل الذكر لا اله الا الله )
(ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا و بالاسلام دينا و بمحمد نبيا و رسولا )
(تيمنوا فان في اليمين بركة)
(من كان آخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة و ان زنى و سرق )
(حق الله علي العباد ان يعبدوه و لا يشركوا به شيئا و حق العباد على الله الا يعذب من لا يشرك به شيئا)
(ما من شىء اكرم علي الله من العقل)
(اول ما خلق الله القلم)
(من رآنى فقد رآني فان الشيطان لا يتمثل بي و من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)
(من قال عند دخول المسجد اعوذ بالله العظيم و و جهه الكريم و ساطانه القديم من الشيطان الرجيم حفظ من الشيطان سائر يومه )
(من تالم فليضع يديه على موضع الألم و يقول بسم الله 3 أو 7 مرات , أعوذ بالله من شر ما اجد و أحاذر)
0كان النبي يصوم شعبان كله الا قليلا منه)
(صيام عرفة يكفر السنة الماضية و صيام عاشوراء يكفر السنة الماضية و الباقية9
(ان في الجنة حوراء اسمها لعبة لها 70000 وصيفة و مكتوب بين عينيها من اراد مثلي فليعمل بمرضاة ربي)


(الدعاء بين الأذان و الاقامة لا يرد(
(أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون و يقال لهم انفخوا فيما خلقتم الروح و ليسوا بنافخين فمن أظلم ممن خلق خلقا كخلق الله فليخلقوا ذبابا أو قمحا )
(اياكم و الشرك و الاضرار بالناس)
(ليكونن من أمتى من يستحل الخمر و الحرير و المعازف و الحر –الزنا_)
(3 لا ترد دعوتهم امام عادل و الصائم حتي يفطر و المظلوم )
(الجمعة للجمعة و روضان الي رمضان و العمرة للعمرة مكفرات لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر)
(من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر كله)
(صيام شهر يعدل صيام 10 اشهر وهو رمضان و صيام 6 ايام تعدل شهرين و هم 6 من شوال)
(كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله العظيم و سبحان الله و بحمده)
(التائب من الذنب كمن لا ذنب له)
(من قال سبحان الله العظيم و بحمده100 مرة حطت خطاياه و لو كانت مثل زبد البحر)
(من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا و من كل ضيق مخرجا و رزقه الله من حيث لا يحتسب)
(الطهور شطر الايمان و سبحان الله تملا الميزان و سبحان الله العظيم و بحمده تملا ما بين السموات و الارض و الصلاة نور و الصدقة برهان و الصبر ضياء كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها فمهلكها)
(السواك مطهرة للفم و مرضاة للرحمن و مغضبة للشيطان)
(لا تحقرن من المعلروف شيئا و لو ان تلقي اخيك بوجة طليق)
(ان أدني أهل الجنة منزلة رجل بقعد فيتمنى و يتمنى فيقول له الله لك ما تمنيته و مثله معه)
(ان اخر من يدخل الجنة رجل له مثل الدنيا و 10 امثالها)
(لا يدخل الجنة ديوث أو نمام أو قاطع رحم أو من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر)
(من ترك الصلاة فقد كفر)
(من حلف بغير الله فقد أشرك أو كفر)
(من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد100مرة كانت له عدل10 رقاب من ولد اسماعيل و حطت عنه 100 سيئة و كتبت له 100 حسنة)
(الدعاء هو العبادة)
(الدعاء محجوب عن السماء حتي تصلي علي النبي)
(لا ضرر و لا ضرار)
(ما نقص مال من صدقة و ما تولضع أحد لله الا رفعه و ما صبر مؤمن علي مظلمة الا عوضه الله خيرا)
(قولوا ال اله الا الله تفلحوا)
(شرف المؤمن قيامه بالليل)
(قال صحابي اوصاني خليلي(محمد) بركعتي الضحى و صيام 3 ايام من كل شهر (خاصة ايام 13و14و15 من كل شهر هجري و ان أوتر قبل ان أنام)
(من هجر أخاه فوق سنة فكأنما سفك دمه)
(زنا العين النظر و زنا الاذن السمغ و زنا اليد البطش , زنا الرجل المشي و القاب يهوي و يتمني و الفرج يصدق ذلك و يكذبه )
(ليكونن في هذة الامة خسف و نسف ما استحلت الغناء و المعازف و القينان)
(لان يطعن برأس اجدكم بمخيط من حديد خير له من ان يمس امراة لا تحل له)
(أكثر ما يدخل النار اللسان و الفرج و اكثر ما يدخل الجنة حسن الخلق و ان الرجل ليصل درجة القائم الصائم بحسن خلقه و اقربكم منى مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا و البر حسن الخلق و الاثم ما حاك في صدرك و كرهت ان يطلع عايه الناس)

(انا زعيم 0ضامن0 بيت في الجنة لمن ترك الكذب و لو مزحا)
(شر الحديث الكذب و شرار الناس العلماء ان فسدوا)
(اكثروا ذكر هازم اللذات اى الموت)
(انما الأعمال بالخواتيم)
(من صلي الفجر في جماعة فهو في ذمة الله فاتقوا الله في ذمة الله)
(لو تعلمون ما في العشاء و الصبح لاتيتموهما و لو حبوا)
(من غدا للمسجد او راح اعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا أو راح)
(من سار للمسجد كانت احدي خطواتة ترفعه درجة و الاحدي تحط خطيئة)
(من كان له نعمة فخاف زوالها فليكثر من قول لا حول و لا قوة الا بالله)
(لا حول و لا قوة الا بالله10مرات عند الصباح تمنع اسوء غضب الله و 10 مساء تمنع مكايدة الشيطان و 10 مرات عند النوم تمنع بلوى الدنيا)
(قولوا لا اله الا الله تفلحوا)
(الا اخبركم ما يمحو الله به الخطايا و يرفع الدرجات :اسباغ الوضوء علي المكاره و كثرة الخطا الى المساجد و انتظار الصلاة فذلكم الرباط)
(اذا رايتم رياض الجنة فارتعوا-اي مجالس العلم)
(لا يدخل الجنة مدمن خمر)
(اجتنبوا الشرك الاصغر-الرياء)
(يقول الله من عمل عملا اشرك فيه غيري تركته و شركه)
(اعظم الذنوب بعد الشرك النطفة الحرام في رحم المراة)
(من اقتطع من حق امرىء مسام بيديه فالجنة عليه حرام و لو كان ما اقتطعه عودا من اراك)
(من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من الذكر)
(من مات غاشا من يعول فالجنة عليه حرام)
(أفضل الذكر لا اله الا الله)
(من لم يأخذ من شاربه فليس منا)
(ايما امراه خرجت مستعطرة فمرت علي قوم ليجدوا ريحها فهي زانية)
(من بات امنا في سربه معافي في بدنه عنده قوت يومه فقد أوتى الدنيا بحذافيرها)
(من الاسراف ان تاكل ما اشتهيت)
(أكثر اهل الجنة الضعفاء و اكثر اهل النار كل عتل متكبر)
(من صلي البردين دخل الجنة اي الفجر و العصر)
(ركعتا الفجر خير من الدنيا و ما فيها)
(أتسمع خي علي الفلاح؟ فقال الرجل الاعمي الذي طلب من الرسول رخصة ليصلي في بيته لان مكة كثيرة الهوان و السباع:::نعم فقال له النبي لا اجد لك رخصة في التخلف عن صلاة الجماعة)
(اقراوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه تحاج سورتا البقرة و ال عمران عن صاحبهما)
(من ليس في جوفه شيء من القران كالبيت الخرب)
(قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن و سورة الزلزلةتعدل نصف القران و سورة القدر تعدل ربعه)
(من قراسورة الدخان كل ليلة اصبح يستغفر له 70000 ملك و من قراها ليلة الجمعة بني الله له بيتا في الجنة)
(من قرا المعوذتين و قل هو الله احد7 مرات بعد صلاة الجمعة وقي من السوء الى مثلها0اي الجمعة التالية) و من قراسورة الكهف يوم الجمعة اضاء الله له ما بين الجنعتين)
(ما من شىء أكرم علي الله من الدعاء)
(لتأمرن بالمعروف و لتنهون عن المنكر او ليعمنكم الله بالعذاب ثم تدعونه فلا يستجاب لكم)
(ينزل الله للسماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل فيقول هل من سائل فاعطيه هل من تائب فاتوب عليه , حتي تطلع الشمس من مغربها فلا تقبل التوبة) أحاديث نبوية:مامن عبد يتوضأ فيحسن الوضوء فيخرج للمسجد لا تخرجه الا الصلاة الا كان اجره كاجر الحاج المحرم)
)من توضأ فغسل يديه خرجت كل خطيئة ارتكبها بيديه و كذا الحال عند غسل عينيه و رجليه و اذنيه
اسم الله الأعظم الذي اذا دعي به اجاب و اذا سأل به أعطي:
مالك الملك و لا اله الا أنت يا حنان يا منان و يا واحد يا أحد يا من لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احدز
(ما من مهموم يدعو الله بدعاء ذي النون(لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين) 3 مرات ثم دعا بما أهمه الا استجيب له)
(الدعاء بين الأذان و الاقامة لا يرد)
(الجمعة للجمعة و روضان الي رمضان و العمرة للعمرة مكفرات لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر)
(يقول الله انا مع عبدى ما تحركت شفتاه بذكري و ان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي و ان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه)
(من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته و من ستر مسلما ستره الله)
(من استغفر للمؤمنين و المؤمنات في اليوم 27 مرة كان ممن يستجاب لهم و يرزق بهم اهل الارض)
(من اعان على قتل مؤمن و لو يشطر كلمة-اقت_بدلا من اقتله اتي يوم القيامة مكتوبا بين عينيه آيس من رحمة الله)
(لعن الله الراشى و المرتشي و من غير منار الارض و شارب الخمر و حاملها و ساقيها)
(الجالب مرزوق و المحتكر ملعون)
(لعن الله المخنثين من الرجال و المترجلات من النساء و لعن الله الواصلة و المستوصلة و النامصة و المتنمصة و المتفلجات للحسن المغيرات خلق الله)أي لابسات البروكة و الآخذات من الحواجب و المفرقات ما بين اسنانهن
(احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك و اذا سالت فاسال الله و اعلم ان ما أخطاك ما كان ليصيبك و أن ما أصابك ما كان ليخطأك رفعت الأقلام و جفت الصحف)
(اتق الله حيثما كنت و اتبع السيئة الحسنة تمحها و خالق الناس بخلق كريم)
(كل امتي معافي الا المجاهرين)
(ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا و بالاسلام دينا و بمحمد نبيا و رسولا)
(من قرا خواتيم سورة الحشر –الثلاث آيات الاخيرة_منها بعد أن يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم 3 مرات صباحا فمات قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قراها مساء فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة)
(من قال رضيت بالله ربا و بالاسلام دينا و بمحمد نبيا و رسولا 3 مرات صباحا و مساء كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة)
(من قال حين يصبح اللهم اني اصبحت أشهدك و أشهد حملة عرشك و ملائكتك و جميع خلقك أنك أنت الله لا اله الا أنت وحدك لا شريك لك و أن محمدا رسول الله 4 مرات ومن قالها حين يمسي بصسغة اللهم انى امسيت .... حرمه الله على النار)
(الظلم ظلمات يوم القيامة)
(لا يخلون احدكم بامرأة الا مع ذي محرم)
(اياكم و الدخول علي النساء , فقالوا يا رسول الله افرايت الحموظفقال الحمو الموت)
(ما قطع شجر و لا صيد صيد الا بترك التسبيح)
(من قال حين يصبح اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتنى و انا عبدك و انا علي عهدك ووعدك ما استطعت ابوء بنعمتك علي و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا أنت فمات قبل ان يمسي فهو من اهل الحنة و من قالها مساء فمات قبل أن يصبح فهو من اهل الجنة),(أنا زعيم بيت بالجنة لمن ترك الكذب و لو مزحا), (ليس المؤمن بطعان و لا لعان و لا فاحش و لا بذىء) ( ان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي بها بالا يهوى بها في النار 70 خريفا و انه ليتكلم بالكلمة من رضوان الله فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم أن يلقاه ),(ان الرجل ليبلغ بحسن أخلاقه درجة الصائم القائم)( أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا) (الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلنى وصله الله و من قطعني قطعه الله ) , (لا يدخل الجنة قاطع ) ( من سره أن ينسأ له فى أثره و يبسط له في رزقه فليصل رحمه ),(ان الله لا يحب العبد البطال ),(اليد العليا خير من اليد السفلي و ابدا بمن تعول ),(يحشر المرء مع من احب ), (انما النساء شقائق الرجال ) , (خيركم خيركم لاهله و انا خيركم لاهلي 9 , (ما اكرم النساء الا كريم و ما أهانهن الا لئيم ) , (استوصوا بالنساء خيرا ) , (لا يفرك –يبغض- مؤمن مؤمنة فان كره منها شيئا احب آخر ) (من علق تميمة لا أتم الله له) , (لا طيرة في الاسلام و أحب الفأل الحسن ) , (أول من تسعر بهم النار يوم القيامة شهيد و عالم و متصدق أماالأول فقد قاتل ليقال جرىء فقد قيل فيطرح في النارو أما الثاني فقد علم الناس علم الدين ليقال عالم فقد قيل فيطرح في النار أما الثالث فقد تصدق ليقال جواد كريم فقد قيل فيطرح في النار) , (اياكم و الشرك الاصغر –الرياء) , ( ان المفلس من يأتي يوم القيامة بأعمال كالجبال من صلاة وحج و صيام و صدقة و لكنه شتم هذا و ضرب هذا و أكل مال هذا فيأخذ هذا من حسناته و ذاك من حسناته فيطرح في النار) (أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا) :( ا ذا قامت الساعة وفي يد أحدكم غرسة فليغرسها) , ( الدعاء هو العبادة )
(الدعاء عند هطول المطر و دبر الصلوات المكتوبة قبل التسليم و بين الآذان و الاقامة لا يرد ) , (الدعاء محجوب عن السماء حتى تصلي على النبي ) ، (ما تجاوز الكعبين من الرداء ففى النار) , ( الدنيا سجن المؤمن و جنة الكافر ) , (ما من هم أو غم يصيب المؤمن ولا و صب و لا نصب حتي الشوكة يشاكها الا كانت له بها كفارة من الذنوب ) , 0من كانت له نعمة فخشى زوالها فليكثر من قول لا حول و لا قوة الا بالله فهي كنز من كنوز الجنة ) , (من قال كحسبي الله لا اله الا هو عليه نوكلت و هو رب العرش العظيم 7 مرات مساء و صباحا كفاه الله ما اهمه ) , (من قرأ قل هو الله احد و المعوذتين 3 مرات صباحا و مساء كفاه الله ما اهمه ) ، ( أفضل الذكر لا اله الا الله ) ، ( من لزم الاستغفارجعل الله له من كل هم فرجا و من كل ضيق مخرجا و رزقه الله من حيث لا يحتسب ) (من قلم اظافره يوم الجمعة وقي من السوء لما مثلها)
(من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة اضاء الله له ما بين الجمعتين)
(من قال حين يصبح اللهم اني اصبحت أشهدك و اشهد حملة عرشك و ملائكتك و جميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك و ان محمدا عبدك و رسولك 4 مرات و قالها حين يمسي و لكن بصيغة اللهم اني أمسيت.... حرمه الله علي النار)
(من قال حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم 7 مرات حين يصبح و حين يمسي 7 مرات كفاه الله ما أهمه في الدنيا و الآخرة)
من قال سبحان الله العظيم و بحمده في يوم 100 مرة حطت خطاياه و لو كانت مثل زبد البحر)
(من تعار الليل - استيقظ ليلا_ثم قال سبحات الله و الحمد لله و لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو علي كل شيء قدير ثم دعا الله استجيب له فان صلي قبلت صلاته)
(اهل الجنة لا يتفلون و لا يتغوطون و لا يتبولون و رشحهم المسك و مجامرهم الألوة و أواجهم الحور العين راللائي ان ضحكن أضئن ما بين السماء و الارض و نصيفهن على شعرهن خير من الدنيا و ما فيهاو اذا بزقت احداهن فى 7 ابحر عذبت ماؤها)
(ان الرجل ليصل الى100عذراء في اليوم الواحد أو الغداة الواحدة)
(نهي النبي ان ياكل أو يشرب الرجل واقفا)
(ما من عمل أحب الى الله يوم النحر من اراقة دم و ان الاضحية لتاتي يوم القيامة بقرونها و أشعارها و اظلافها تحاج عن صاحبها )
(سئل النبي عن الأضاحي فقال : سنة ابيكم ابراهيم لكم فيها بكل شعرة من الصوف او الوبر حسنة)
(من لعب النرد فقد عصي الله و رسوله )
(حفوا الشوارب ووفروا و أرخوا و اعفوا اللحى )
(غراس الجنة سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله أكبر)
(البائعان بالخيار اذا لم يتفرقا فان صدقا و بينا بورك لهما في بيعهما و ان كذبا و أخفيا محقت بركة بيعهما)
(اكثر من الزاد فان السفر طويل )
( ما ملا ابن آدم وعاء شر من أن يملأ وعاء بطنه بحسب امرىء لقيمات يقمن صلبه)
(من قرأ القرآن كتب له بكل حرف حسنة لا اقول الم حرف ولكن ألف حرف و لام حرف و ميم حرف)
(من قدم سورة يس بين حاجته فى صدر النهار-أوله-قضيت)
(قراءة سورة يس تعدل قراءة القرآن 10 مرات)
(السواك مطهرة للفم و مرضاة للرحمن و مغضبة للشيطان )
(من دعا الى الهدى كان له من الأجر مثل اجور من تبعه دون ان ينقص من أجورهم شىء و من دعا الى الاثم كان عليه من الاثم مثل آثام من تبعه دون ان ينقص من آثامهم شىء)
(اذا مات ابن آدم انقطع عمله الا من 3 :صدقة جارية أوعلم ينتفع به او ولد صالح يدعو له)
(لان يهدي الله بك خلقا واحدا خير لك من حمر النعم)
(هل يكب الناس على وجوههم في جهنم الا حصائد ألسنتهم )
اختصمت الجنة و النار فقالت الجنة أكثر أهلى الضعفاء و قالت النار أكثر أهلى الجبارون المتكبرون فقال الله للجنة انت رحمتى أرحم بها من أشاء و قال للنار أنت عذابى اعذب بك من اشاء)
(من لا يرحم لا يرحم)
(ارحموا من فى الأرض يرحمكم من فى السماء)
(من مات و لم يحدث نفسه بالنفرة-الجهاد- و الحج فليمت يهوديا او نصرانيا)
(من اقتطع من حق أخيه شيئا فالجنه عليه حرام)
(من مات غاشا أهله فالجنة عليه حرام)
(ان في الجنة حوراء اسمها العيناء تقول اين الآمرون بالمعروف و الناهون عن المنكر)
(من فطر صائما كان له من الاجر مثل أجر الصائم دون ان ينقص من أجر الصائم شيئا)
(ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحا الا تساقطت ذنوبهما قبل ان يفترقا كما تتساقط اوراق الشجر و توزعت عليهمامائة رحمة تسعون منها للبادىء بالسلام)
(من صلى على النبى فى يوم مائة مرة كان له عند الله مائة حاجة سبعون منها فى الىخرة و الباقى فى الدنيا
(يستجاب لاحدكم ما لم يعجل أو يدع باثم أو قطيعة رحم)
(الدعاء لا يرد دبر الصلوات المكتوبة و جوف الليل الآخر و بين الآذان و الاقامة و عند هطول المطر و لقاء العدو)
(لو يعلم المار بين يدى المصلي ما عليه من الاثم لوقف اربعين قبل أن يمر)
(ان رحمة الله مائة جزء جعل جزء منها فى الدنيا تتراحم به الخلائق و الباقى لاهل الجنة)
(من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين)
(خيركم من تعلم القرآن وعلمه)
أحاديث نبوية :
(اجعلوا آخر صلاتكم فى الليل وترا)
(لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب اليه من نفسه و أهله و ماله و الناس أجمعين )
(يقول الله للعبد يوم القيامة اعطيتك , خولتك , انعمت عليك فيقول العبد نميته و اثمرته و يكرر الله قوله فيكرر العبد كذلك فيطرح فى النار _لانه لم يقدم شيئا )
(خذلنى الشيوخ و نصرنى الشباب )
(نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة و الفراغ )
(من كان له نعمة و أراد بقائها فليكثر من قول لا حول و لا قوة الا بالله التى هى من كنوز الجنة )
(الصدق طمانينة و الكذب ريبة )
(كبر اثما أن تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق و أنت له كاذب )
(المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبى زور )
(أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة )
(يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل )
(ما من عبد مسلم يصلى 12 ركعة فى اليوم من دون الفريضة الا بنى الله له بيتا فى الجنة )
المصدر : الدعاء المستجاب من الحديث و الكتاب للدكتور أحمد عبد الجواد

المصدر :كتاب رياض الصالحين و كلام سيد المرسلين للامام النووى .
كتيب حصن المسلم .
قراءة هذه الرسالة تستغرق دقيقة فقط...

shiko said...

أحاديث نبوية :
قال النبى (صلى الله عليه وسلم):
ما أسكر كثيره فقليله حرام
لا يسأل بوجه الله الا الجنة
لا يقال ملك الملوك الا لله
(أحب الكلام الى الله سبحان الله و بحمده ، سبحان الله العظيم)
اللهم اجعل رزقى و رزق أمتى كفافا
قد أفلح من اسلم و رزق كفافا و قنعه الله بما اتاه
من صلى الفجر فى جماعة ثم قعد يذكر الله حتى طلوع الشمس ثم صلى ركعتين كان له أجر حجة و عمرة تامة تامة تامة .
(لا يؤم الرجل الرجل فى بيته و لا يقعد فى مجلسه الا باذنه )
كان النبى يقول عند الفزع لا اله الا الله ، الله ربى لا أشرك بى شيئا (3مرات ) ، اللهم يا مؤنس كل وحيد يا صاحب كل فريد يا قريبا غير بعيد يا غالب غير مغلوب كن لى جارا من شر فلان ابن فلان و شر الانس و الجن أن يفرط على أحد منهم اللهم عز جارك و جل ثناؤك
وكان يقول عند الفرح الله أكبر
(و قال النبى : من قال عند الهم : اللهم أنا عبدك و ابن عبدك و ابن امتك ، ناصيتى بيدك ، ماض فى حكمك ، عدل فى قضائك ، أسالك بكل اسم سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك أو علمته أحد من خلقك او استاثرت به فى علم الغيب عندك ان تجعل القرآن ربيع قلبى و نور صدرى و جلاء همى وذهاب حزنى ، أبدله الله بهمه فرحا)
و من أدعية الهم و الكرب : لا اله الا الله العلى العظيم ، لا اله الا الله الحليم الكريم ،لا اله الا الله رب السموات السبع و رب العرش العظيم
(من نظر لأبويه برحمة كان له بكل نظرة رحمة أجر حجة مبرورة )
(من ادعية هبوب الريح :اللهم انى أسالك خيرها و خير ما جعلت له و أعوذ بك من شرها و شر ما جعلت له )
(من أدعية لبس الثوب : الحمد لله أنت كسوتنيه و رزقتنيه من غير حول منى و لا قوة اللهم انى أسالك خيره و خير ما جعل له و أعوذ بك من شره و شر ما جعل له )
(من أدعية نزول المطر :اللهم صيبا نافعا ، أما بعد توقف المطر فقل : مطرنا بفضل الله )
(من ادعية دخول البيت : بسم الله ولجنا و بسم اللهم خرجنا ، اللهم انى أسالك حسن المولج و حسن المخرج )
(أما دعاء دخول المسجد : أعوذ بالله العظيم ووجهه الكريم و سلطانه القديم من الشيطان الرجيم، اللهم صل على سيدنا محمد، اللهم افتح لى أبواب فضلك أما دعاء الخروج منه : اللهم انى أسألك من فضلك ، اللهم اعصمنى من الشيطان )
(اولى الناس بى يوم القيامة اكثرهم على صلاة )
(انما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )
(من استعملناه على عمل و رزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو الغلول ) (الحبة السوداء _حبة البركة_ شفاء من كل داء الا السام (الموت)
(عليكم بالشفائين ك العسل و القرآن )


(صيام عاشوراء يكفر السنة الماضية )
(أما يخشى من يرفع راسه قبل الامام أن يحول الله راسه الى حمار )
(أما يخشى من يرفع بصره للسماء و هو يصلى ان يلتمع )
(اتقوا الله فى هذه البهائم المعجمة )
(دخلت عاهرة من بنى اسرائيل الجنة فى كلب وجدته عطشان فسقته فغفر الله لها )
(دخلت امراة النار فى هرة حبستها حتى ماتت لا هى أطعمتها و لا سقتها و لا تركتها تاكل من خشاش الأرض)
(غفر الله لرجل سقا كلبا فى خفه )
(ما أكرم النساء الا كريم و ما أهانهن الا لئيم )
(استوصوا بالنساء خيرا )
(خيركم خيركم لاهله و انا خيركم لاهلى )
(أكمل الناس ايمانا احاسنهم اخلاقا )
(لا تحقرن من المعروف شيئا و لو أن تلقى اخاك بوجه طليق )
(بلغوا عنى و لو آية )
(نهى النبى عن أن تصبر البهائم –أى تترك حتى تموت )
(دعاء ركوب الدابة : الله أكبر الله أكبر الله أكبرالحمد لله سبحان الذى سخر لنا هذا و ما كنا له مقرنين و انا الى ربنا لمنقلبون لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين )
(دعاء لبس الثوب : الحمد لله أنت كسوتننيه و رزقتنيه من غير حول منى و لا قوة اللهم انى أسألك خيره و خير ما جعل له و أعوذ بك من شره و شر ما جعل له )
(دعاء دخول المنزل اللهم انى أسألك حسن المولج و حسن المخرج )
(دعاء النظر للمرآة الحمد لله الذى صورنى فحسن صورتى و جعلنى من المسلمين اللهم حسن خلقى كما حسنت خلقى اللهم حرم وجهى على النار )
(من قال الحمد لله الذى تواضع كل شىء لعظمته , الحمد لله الذى ذل كل شىء لعزته ,الحمد لله الذى خضع كل شىء لملكه , الحمد لله الذى استسلم كل شىء لقدرته استغفر له 70 ألف ملك الى يوم القيامة )
(دعاء سماع الرعد سبحان الذى يسبح الرعد بحمده و الملائكة من خيفته )
(دعاء نزول المطر اللهم صيبا نافعا )
(دعاء انتهاء نزول المطر مطرنا بفضل الله )
(ان الشمس و القمر لا ينخسفان لموت أحد فاذا رايتموه فاذكروا الله و سبحوه )
(من قرأ سورة الصمد و المعوذتين 7 مرات يوم الجمعة وقى من السوء لما مثلها)
(من قلم أظافره يوم الجمعة وقى من السوء لما مثلها)
(من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة وقى من السوء لما مثلها)
(من اغتسل ليلة الجمعة غفرت ذنوبه)
(من صلى على النبي 100مرة يوم الجمعة أتى يوم القيامة بنور يسع الخلائق)
(يقول الله يوم القيامة عبدى أعطيتك خولتك فماذا فعلت فيقول العبد نميته و أثمرته فيطرح فى النار)

(السمع و الطاعة على المرء المسلم فيما احب و كره ما لم يؤمر بمعصية فان امر بمعصية فلا سمع و لا طاعة) ،( أوصيكم بتقوى الله و السمع و الطاعة و ان كان عبدا حبشيا فانه من سيعش بعدى فسيرى اختلاف كثير ) ،(خيار أمرائكم الذين تبغضونهم و يبفضونكم و تلعنونهم و يلعنونكم ) ،(من كره من أميره شيئا فليصبر فانه من خرج من السلطان شبرا فمات مات ميتة جاهلية ) ، (لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة )
(ما من عبد يتوضأ فيحسن الوضوء فيخرج للمسجد لا تخرجه الا الصلاة الا كان اجره كاجر الحاج المحرم
(من قال بعد الوضوء أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد وهو على كل شىء قدير و ان محمدا عبده و رسولهاللهم اجعلنى من التوابين المتطهرين فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل أيها يشاء)
(سئل النبى عن الموجبتين فقال : من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة و من مات يشرك بالله شيئا دخل النار )
(يقول الله من عادى لى وليا فقد آذنته بالحرب )
0يقول الله انا مع عبدى اذا ما تحركت شفتاه بذكرى و انا عند ظن عبدى بى )
(ان الله و ملائكته حتى النملة فى جحرها و الحوت فى البحر يصلون على معلم الناس الخير)
(لا يبع أحدكم فوق بيع أخيه )
)صيام عرفة يكفر السنة الماضية و الباقية و صيام عاشوراء يكفر السنة الماضية )
)سئل النبى عن الاضاحى فقال سنة أبيكم ابراهيم و لكم بكل شعرة منها حسنة )
(ليس منا من لطم الخدود و شق الجيوب و دعى بدعوى الجاهلية )
( الكيس من دان نفسه و عمل لما بعد الموت و العاجز من أتبع نفسه هواها و تمنى على الله الامانى كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها فمهلكها )
(اذا دخل هلال ذى الحجة و اراد احدكم أن يضحى فلا ياخذ من شعره و اظافره شيئا حتى يضحى )
(ان الله ليرضى عن العبد و يغفر له ما تقدم من ذنبه اذا أكل و شرب فحمده-وقال الحمد لله الذى اطعمنيه و رزقنيه من غير حول منى و لا قوة)
(يقول الله يوم القيامة أخرجوا من النار من ذكرنى يوما أو خافنى فى مقام و من كان لايشرك بى شيئا)
(من حافظ على اربع ركعات قبل الظهر و اربغ بعده حرمه الله على النار )
(يقول الله من تقرب الى شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الى ذراعا تقربت اليه باعا و من اتانى يمشى أتيته هرولة وما تقرب الى عبدى بشىء أحب الى مما افترضته عليه و ما زال يتقرب الى بالنوافل حتى أحبه فاذا أحببته كنت بصره الذي يبصر به و يده التى يبطش بها و رجله التى يمشى بها و اذا سألنى أعطيته )
(المؤمن كيس فطن )
(من كظم غيظه عند المقدرة ناداه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة و زوجه أى الحور العين شاء )
(ان فى جهنم باب لمن لا يكظمون غضبهم )
(ليس الشديد بالصرعة و انما الشديد من يملك نفسه عند الغضب )
(من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما )
(من قال لاخيه جزاك الله خيرا فقد أبلف فى الثناء )
(ما من مؤمن يغرس غرسا و يزرع زرعا فياكل منه طير أو بهيمة أو انسان الاكان له به صدقة )
(المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده )
(كف أذاك عن الناس صدقة و الكلمة الطيبة صدقة و تبسمك فى وجه أخيك صدقة )
(من وقع فى ورطة فقال بسم الله لا حول و لا قوة الا بالله فان الله يصرف ما شاء من البلاء) حسبى الله و نعم الوكيل أمان كل خائف
(من سن فى الاسلام سنة حسنة كان له من الاجر مثل أجر من تبعه )
(المهاجر من هجر ما نهى الله عنه)
(لا هجرة بعد الفتح و انما جهاد و نية )
(الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة )
(عمرة رمضان تعدل حجة )
(من استغفر للمؤمنين و المؤمنات كانت لهم بكل منهم حسنه و من استغفرلهم 27 مرة كان ممن يستجاب لهم و يرزق بهم أهل الأرض)
)من توضأ فغسل يديه خرجت كل خطيئة ارتكبها بيديه و كذا الحال عند غسل عينيه و رجليه و اذنيه) (
(اسم الله الأعظم الذي اذا دعي به اجاب و اذا سأل به أعطي:
مالك الملك و لا اله الا أنت يا حنان يا منان و يا واحد يا أحد يا من لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد(
(ما من مهموم يدعو الله بدعاء ذي النون(لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين) 3 مرات ثم دعا بما أهمه الا استجيب له(
(للصائم فرحتان اذا أفطر فرح بفطره و اذا لقي ربه فرح بصومه)
(ما من ايام احب فيها العمل الصالح لله من العشر الاول من ذي الحجة)
(انا و كافل اليتيم في الجنة كهاتين و اشار باصبعيه السبابة و الوسطي)
(بحسب امرىء من الشر ان يحقر اخاه المسلم )
(و الله لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه )
(لا حول و لا قوة الا بالله من كنوز الجنة)
(افضل الذكر لا اله الا الله )
(ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا و بالاسلام دينا و بمحمد نبيا و رسولا )
(تيمنوا فان في اليمين بركة)
(من كان آخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة و ان زنى و سرق )
(حق الله علي العباد ان يعبدوه و لا يشركوا به شيئا و حق العباد على الله الا يعذب من لا يشرك به شيئا)
(ما من شىء اكرم علي الله من العقل)
(اول ما خلق الله القلم)
(من رآنى فقد رآني فان الشيطان لا يتمثل بي و من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)
(من قال عند دخول المسجد اعوذ بالله العظيم و و جهه الكريم و ساطانه القديم من الشيطان الرجيم حفظ من الشيطان سائر يومه )
(من تالم فليضع يديه على موضع الألم و يقول بسم الله 3 أو 7 مرات , أعوذ بالله من شر ما اجد و أحاذر)
0كان النبي يصوم شعبان كله الا قليلا منه)
(صيام عرفة يكفر السنة الماضية و صيام عاشوراء يكفر السنة الماضية و الباقية9
(ان في الجنة حوراء اسمها لعبة لها 70000 وصيفة و مكتوب بين عينيها من اراد مثلي فليعمل بمرضاة ربي)


(الدعاء بين الأذان و الاقامة لا يرد(
(أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون و يقال لهم انفخوا فيما خلقتم الروح و ليسوا بنافخين فمن أظلم ممن خلق خلقا كخلق الله فليخلقوا ذبابا أو قمحا )
(اياكم و الشرك و الاضرار بالناس)
(ليكونن من أمتى من يستحل الخمر و الحرير و المعازف و الحر –الزنا_)
(3 لا ترد دعوتهم امام عادل و الصائم حتي يفطر و المظلوم )
(الجمعة للجمعة و روضان الي رمضان و العمرة للعمرة مكفرات لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر)
(من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر كله)
(صيام شهر يعدل صيام 10 اشهر وهو رمضان و صيام 6 ايام تعدل شهرين و هم 6 من شوال)
(كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله العظيم و سبحان الله و بحمده)
(التائب من الذنب كمن لا ذنب له)
(من قال سبحان الله العظيم و بحمده100 مرة حطت خطاياه و لو كانت مثل زبد البحر)
(من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا و من كل ضيق مخرجا و رزقه الله من حيث لا يحتسب)
(الطهور شطر الايمان و سبحان الله تملا الميزان و سبحان الله العظيم و بحمده تملا ما بين السموات و الارض و الصلاة نور و الصدقة برهان و الصبر ضياء كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها فمهلكها)
(السواك مطهرة للفم و مرضاة للرحمن و مغضبة للشيطان)
(لا تحقرن من المعلروف شيئا و لو ان تلقي اخيك بوجة طليق)
(ان أدني أهل الجنة منزلة رجل بقعد فيتمنى و يتمنى فيقول له الله لك ما تمنيته و مثله معه)
(ان اخر من يدخل الجنة رجل له مثل الدنيا و 10 امثالها)
(لا يدخل الجنة ديوث أو نمام أو قاطع رحم أو من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر)
(من ترك الصلاة فقد كفر)
(من حلف بغير الله فقد أشرك أو كفر)
(من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد100مرة كانت له عدل10 رقاب من ولد اسماعيل و حطت عنه 100 سيئة و كتبت له 100 حسنة)
(الدعاء هو العبادة)
(الدعاء محجوب عن السماء حتي تصلي علي النبي)
(لا ضرر و لا ضرار)
(ما نقص مال من صدقة و ما تولضع أحد لله الا رفعه و ما صبر مؤمن علي مظلمة الا عوضه الله خيرا)
(قولوا ال اله الا الله تفلحوا)
(شرف المؤمن قيامه بالليل)
(قال صحابي اوصاني خليلي(محمد) بركعتي الضحى و صيام 3 ايام من كل شهر (خاصة ايام 13و14و15 من كل شهر هجري و ان أوتر قبل ان أنام)
(من هجر أخاه فوق سنة فكأنما سفك دمه)
(زنا العين النظر و زنا الاذن السمغ و زنا اليد البطش , زنا الرجل المشي و القاب يهوي و يتمني و الفرج يصدق ذلك و يكذبه )
(ليكونن في هذة الامة خسف و نسف ما استحلت الغناء و المعازف و القينان)
(لان يطعن برأس اجدكم بمخيط من حديد خير له من ان يمس امراة لا تحل له)
(أكثر ما يدخل النار اللسان و الفرج و اكثر ما يدخل الجنة حسن الخلق و ان الرجل ليصل درجة القائم الصائم بحسن خلقه و اقربكم منى مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا و البر حسن الخلق و الاثم ما حاك في صدرك و كرهت ان يطلع عايه الناس)

(انا زعيم 0ضامن0 بيت في الجنة لمن ترك الكذب و لو مزحا)
(شر الحديث الكذب و شرار الناس العلماء ان فسدوا)
(اكثروا ذكر هازم اللذات اى الموت)
(انما الأعمال بالخواتيم)
(من صلي الفجر في جماعة فهو في ذمة الله فاتقوا الله في ذمة الله)
(لو تعلمون ما في العشاء و الصبح لاتيتموهما و لو حبوا)
(من غدا للمسجد او راح اعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا أو راح)
(من سار للمسجد كانت احدي خطواتة ترفعه درجة و الاحدي تحط خطيئة)
(من كان له نعمة فخاف زوالها فليكثر من قول لا حول و لا قوة الا بالله)
(لا حول و لا قوة الا بالله10مرات عند الصباح تمنع اسوء غضب الله و 10 مساء تمنع مكايدة الشيطان و 10 مرات عند النوم تمنع بلوى الدنيا)
(قولوا لا اله الا الله تفلحوا)
(الا اخبركم ما يمحو الله به الخطايا و يرفع الدرجات :اسباغ الوضوء علي المكاره و كثرة الخطا الى المساجد و انتظار الصلاة فذلكم الرباط)
(اذا رايتم رياض الجنة فارتعوا-اي مجالس العلم)
(لا يدخل الجنة مدمن خمر)
(اجتنبوا الشرك الاصغر-الرياء)
(يقول الله من عمل عملا اشرك فيه غيري تركته و شركه)
(اعظم الذنوب بعد الشرك النطفة الحرام في رحم المراة)
(من اقتطع من حق امرىء مسام بيديه فالجنة عليه حرام و لو كان ما اقتطعه عودا من اراك)
(من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من الذكر)
(من مات غاشا من يعول فالجنة عليه حرام)
(أفضل الذكر لا اله الا الله)
(من لم يأخذ من شاربه فليس منا)
(ايما امراه خرجت مستعطرة فمرت علي قوم ليجدوا ريحها فهي زانية)
(من بات امنا في سربه معافي في بدنه عنده قوت يومه فقد أوتى الدنيا بحذافيرها)
(من الاسراف ان تاكل ما اشتهيت)
(أكثر اهل الجنة الضعفاء و اكثر اهل النار كل عتل متكبر)
(من صلي البردين دخل الجنة اي الفجر و العصر)
(ركعتا الفجر خير من الدنيا و ما فيها)
(أتسمع خي علي الفلاح؟ فقال الرجل الاعمي الذي طلب من الرسول رخصة ليصلي في بيته لان مكة كثيرة الهوان و السباع:::نعم فقال له النبي لا اجد لك رخصة في التخلف عن صلاة الجماعة)
(اقراوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه تحاج سورتا البقرة و ال عمران عن صاحبهما)
(من ليس في جوفه شيء من القران كالبيت الخرب)
(قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن و سورة الزلزلةتعدل نصف القران و سورة القدر تعدل ربعه)
(من قراسورة الدخان كل ليلة اصبح يستغفر له 70000 ملك و من قراها ليلة الجمعة بني الله له بيتا في الجنة)
(من قرا المعوذتين و قل هو الله احد7 مرات بعد صلاة الجمعة وقي من السوء الى مثلها0اي الجمعة التالية) و من قراسورة الكهف يوم الجمعة اضاء الله له ما بين الجنعتين)
(ما من شىء أكرم علي الله من الدعاء)
(لتأمرن بالمعروف و لتنهون عن المنكر او ليعمنكم الله بالعذاب ثم تدعونه فلا يستجاب لكم)
(ينزل الله للسماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل فيقول هل من سائل فاعطيه هل من تائب فاتوب عليه , حتي تطلع الشمس من مغربها فلا تقبل التوبة) أحاديث نبوية:مامن عبد يتوضأ فيحسن الوضوء فيخرج للمسجد لا تخرجه الا الصلاة الا كان اجره كاجر الحاج المحرم)
)من توضأ فغسل يديه خرجت كل خطيئة ارتكبها بيديه و كذا الحال عند غسل عينيه و رجليه و اذنيه
اسم الله الأعظم الذي اذا دعي به اجاب و اذا سأل به أعطي:
مالك الملك و لا اله الا أنت يا حنان يا منان و يا واحد يا أحد يا من لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احدز
(ما من مهموم يدعو الله بدعاء ذي النون(لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين) 3 مرات ثم دعا بما أهمه الا استجيب له)
(الدعاء بين الأذان و الاقامة لا يرد)
(الجمعة للجمعة و روضان الي رمضان و العمرة للعمرة مكفرات لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر)
(يقول الله انا مع عبدى ما تحركت شفتاه بذكري و ان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي و ان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه)
(من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته و من ستر مسلما ستره الله)
(من استغفر للمؤمنين و المؤمنات في اليوم 27 مرة كان ممن يستجاب لهم و يرزق بهم اهل الارض)
(من اعان على قتل مؤمن و لو يشطر كلمة-اقت_بدلا من اقتله اتي يوم القيامة مكتوبا بين عينيه آيس من رحمة الله)
(لعن الله الراشى و المرتشي و من غير منار الارض و شارب الخمر و حاملها و ساقيها)
(الجالب مرزوق و المحتكر ملعون)
(لعن الله المخنثين من الرجال و المترجلات من النساء و لعن الله الواصلة و المستوصلة و النامصة و المتنمصة و المتفلجات للحسن المغيرات خلق الله)أي لابسات البروكة و الآخذات من الحواجب و المفرقات ما بين اسنانهن
(احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك و اذا سالت فاسال الله و اعلم ان ما أخطاك ما كان ليصيبك و أن ما أصابك ما كان ليخطأك رفعت الأقلام و جفت الصحف)
(اتق الله حيثما كنت و اتبع السيئة الحسنة تمحها و خالق الناس بخلق كريم)
(كل امتي معافي الا المجاهرين)
(ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا و بالاسلام دينا و بمحمد نبيا و رسولا)
(من قرا خواتيم سورة الحشر –الثلاث آيات الاخيرة_منها بعد أن يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم 3 مرات صباحا فمات قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قراها مساء فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة)
(من قال رضيت بالله ربا و بالاسلام دينا و بمحمد نبيا و رسولا 3 مرات صباحا و مساء كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة)
(من قال حين يصبح اللهم اني اصبحت أشهدك و أشهد حملة عرشك و ملائكتك و جميع خلقك أنك أنت الله لا اله الا أنت وحدك لا شريك لك و أن محمدا رسول الله 4 مرات ومن قالها حين يمسي بصسغة اللهم انى امسيت .... حرمه الله على النار)
(الظلم ظلمات يوم القيامة)
(لا يخلون احدكم بامرأة الا مع ذي محرم)
(اياكم و الدخول علي النساء , فقالوا يا رسول الله افرايت الحموظفقال الحمو الموت)
(ما قطع شجر و لا صيد صيد الا بترك التسبيح)
(من قال حين يصبح اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتنى و انا عبدك و انا علي عهدك ووعدك ما استطعت ابوء بنعمتك علي و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا أنت فمات قبل ان يمسي فهو من اهل الحنة و من قالها مساء فمات قبل أن يصبح فهو من اهل الجنة),(أنا زعيم بيت بالجنة لمن ترك الكذب و لو مزحا), (ليس المؤمن بطعان و لا لعان و لا فاحش و لا بذىء) ( ان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي بها بالا يهوى بها في النار 70 خريفا و انه ليتكلم بالكلمة من رضوان الله فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم أن يلقاه ),(ان الرجل ليبلغ بحسن أخلاقه درجة الصائم القائم)( أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا) (الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلنى وصله الله و من قطعني قطعه الله ) , (لا يدخل الجنة قاطع ) ( من سره أن ينسأ له فى أثره و يبسط له في رزقه فليصل رحمه ),(ان الله لا يحب العبد البطال ),(اليد العليا خير من اليد السفلي و ابدا بمن تعول ),(يحشر المرء مع من احب ), (انما النساء شقائق الرجال ) , (خيركم خيركم لاهله و انا خيركم لاهلي 9 , (ما اكرم النساء الا كريم و ما أهانهن الا لئيم ) , (استوصوا بالنساء خيرا ) , (لا يفرك –يبغض- مؤمن مؤمنة فان كره منها شيئا احب آخر ) (من علق تميمة لا أتم الله له) , (لا طيرة في الاسلام و أحب الفأل الحسن ) , (أول من تسعر بهم النار يوم القيامة شهيد و عالم و متصدق أماالأول فقد قاتل ليقال جرىء فقد قيل فيطرح في النارو أما الثاني فقد علم الناس علم الدين ليقال عالم فقد قيل فيطرح في النار أما الثالث فقد تصدق ليقال جواد كريم فقد قيل فيطرح في النار) , (اياكم و الشرك الاصغر –الرياء) , ( ان المفلس من يأتي يوم القيامة بأعمال كالجبال من صلاة وحج و صيام و صدقة و لكنه شتم هذا و ضرب هذا و أكل مال هذا فيأخذ هذا من حسناته و ذاك من حسناته فيطرح في النار) (أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا) :( ا ذا قامت الساعة وفي يد أحدكم غرسة فليغرسها) , ( الدعاء هو العبادة )
(الدعاء عند هطول المطر و دبر الصلوات المكتوبة قبل التسليم و بين الآذان و الاقامة لا يرد ) , (الدعاء محجوب عن السماء حتى تصلي على النبي ) ، (ما تجاوز الكعبين من الرداء ففى النار) , ( الدنيا سجن المؤمن و جنة الكافر ) , (ما من هم أو غم يصيب المؤمن ولا و صب و لا نصب حتي الشوكة يشاكها الا كانت له بها كفارة من الذنوب ) , 0من كانت له نعمة فخشى زوالها فليكثر من قول لا حول و لا قوة الا بالله فهي كنز من كنوز الجنة ) , (من قال كحسبي الله لا اله الا هو عليه نوكلت و هو رب العرش العظيم 7 مرات مساء و صباحا كفاه الله ما اهمه ) , (من قرأ قل هو الله احد و المعوذتين 3 مرات صباحا و مساء كفاه الله ما اهمه ) ، ( أفضل الذكر لا اله الا الله ) ، ( من لزم الاستغفارجعل الله له من كل هم فرجا و من كل ضيق مخرجا و رزقه الله من حيث لا يحتسب ) (من قلم اظافره يوم الجمعة وقي من السوء لما مثلها)
(من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة اضاء الله له ما بين الجمعتين)
(من قال حين يصبح اللهم اني اصبحت أشهدك و اشهد حملة عرشك و ملائكتك و جميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك و ان محمدا عبدك و رسولك 4 مرات و قالها حين يمسي و لكن بصيغة اللهم اني أمسيت.... حرمه الله علي النار)
(من قال حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم 7 مرات حين يصبح و حين يمسي 7 مرات كفاه الله ما أهمه في الدنيا و الآخرة)
من قال سبحان الله العظيم و بحمده في يوم 100 مرة حطت خطاياه و لو كانت مثل زبد البحر)
(من تعار الليل - استيقظ ليلا_ثم قال سبحات الله و الحمد لله و لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو علي كل شيء قدير ثم دعا الله استجيب له فان صلي قبلت صلاته)
(اهل الجنة لا يتفلون و لا يتغوطون و لا يتبولون و رشحهم المسك و مجامرهم الألوة و أواجهم الحور العين راللائي ان ضحكن أضئن ما بين السماء و الارض و نصيفهن على شعرهن خير من الدنيا و ما فيهاو اذا بزقت احداهن فى 7 ابحر عذبت ماؤها)
(ان الرجل ليصل الى100عذراء في اليوم الواحد أو الغداة الواحدة)
(نهي النبي ان ياكل أو يشرب الرجل واقفا)
(ما من عمل أحب الى الله يوم النحر من اراقة دم و ان الاضحية لتاتي يوم القيامة بقرونها و أشعارها و اظلافها تحاج عن صاحبها )
(سئل النبي عن الأضاحي فقال : سنة ابيكم ابراهيم لكم فيها بكل شعرة من الصوف او الوبر حسنة)
(من لعب النرد فقد عصي الله و رسوله )
(حفوا الشوارب ووفروا و أرخوا و اعفوا اللحى )
(غراس الجنة سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله أكبر)
(البائعان بالخيار اذا لم يتفرقا فان صدقا و بينا بورك لهما في بيعهما و ان كذبا و أخفيا محقت بركة بيعهما)
(اكثر من الزاد فان السفر طويل )
( ما ملا ابن آدم وعاء شر من أن يملأ وعاء بطنه بحسب امرىء لقيمات يقمن صلبه)
(من قرأ القرآن كتب له بكل حرف حسنة لا اقول الم حرف ولكن ألف حرف و لام حرف و ميم حرف)
(من قدم سورة يس بين حاجته فى صدر النهار-أوله-قضيت)
(قراءة سورة يس تعدل قراءة القرآن 10 مرات)
(السواك مطهرة للفم و مرضاة للرحمن و مغضبة للشيطان )
(من دعا الى الهدى كان له من الأجر مثل اجور من تبعه دون ان ينقص من أجورهم شىء و من دعا الى الاثم كان عليه من الاثم مثل آثام من تبعه دون ان ينقص من آثامهم شىء)
(اذا مات ابن آدم انقطع عمله الا من 3 :صدقة جارية أوعلم ينتفع به او ولد صالح يدعو له)
(لان يهدي الله بك خلقا واحدا خير لك من حمر النعم)
(هل يكب الناس على وجوههم في جهنم الا حصائد ألسنتهم )
اختصمت الجنة و النار فقالت الجنة أكثر أهلى الضعفاء و قالت النار أكثر أهلى الجبارون المتكبرون فقال الله للجنة انت رحمتى أرحم بها من أشاء و قال للنار أنت عذابى اعذب بك من اشاء)
(من لا يرحم لا يرحم)
(ارحموا من فى الأرض يرحمكم من فى السماء)
(من مات و لم يحدث نفسه بالنفرة-الجهاد- و الحج فليمت يهوديا او نصرانيا)
(من اقتطع من حق أخيه شيئا فالجنه عليه حرام)
(من مات غاشا أهله فالجنة عليه حرام)
(ان في الجنة حوراء اسمها العيناء تقول اين الآمرون بالمعروف و الناهون عن المنكر)
(من فطر صائما كان له من الاجر مثل أجر الصائم دون ان ينقص من أجر الصائم شيئا)
(ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحا الا تساقطت ذنوبهما قبل ان يفترقا كما تتساقط اوراق الشجر و توزعت عليهمامائة رحمة تسعون منها للبادىء بالسلام)
(من صلى على النبى فى يوم مائة مرة كان له عند الله مائة حاجة سبعون منها فى الىخرة و الباقى فى الدنيا
(يستجاب لاحدكم ما لم يعجل أو يدع باثم أو قطيعة رحم)
(الدعاء لا يرد دبر الصلوات المكتوبة و جوف الليل الآخر و بين الآذان و الاقامة و عند هطول المطر و لقاء العدو)
(لو يعلم المار بين يدى المصلي ما عليه من الاثم لوقف اربعين قبل أن يمر)
(ان رحمة الله مائة جزء جعل جزء منها فى الدنيا تتراحم به الخلائق و الباقى لاهل الجنة)
(من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين)
(خيركم من تعلم القرآن وعلمه)
أحاديث نبوية :
(اجعلوا آخر صلاتكم فى الليل وترا)
(لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب اليه من نفسه و أهله و ماله و الناس أجمعين )
(يقول الله للعبد يوم القيامة اعطيتك , خولتك , انعمت عليك فيقول العبد نميته و اثمرته و يكرر الله قوله فيكرر العبد كذلك فيطرح فى النار _لانه لم يقدم شيئا )
(خذلنى الشيوخ و نصرنى الشباب )
(نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة و الفراغ )
(من كان له نعمة و أراد بقائها فليكثر من قول لا حول و لا قوة الا بالله التى هى من كنوز الجنة )
(الصدق طمانينة و الكذب ريبة )
(كبر اثما أن تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق و أنت له كاذب )
(المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبى زور )
(أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة )
(يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل )
(ما من عبد مسلم يصلى 12 ركعة فى اليوم من دون الفريضة الا بنى الله له بيتا فى الجنة )
المصدر : الدعاء المستجاب من الحديث و الكتاب للدكتور أحمد عبد الجواد

المصدر :كتاب رياض الصالحين و كلام سيد المرسلين للامام النووى .
كتيب حصن المسلم .
قراءة هذه الرسالة تستغرق دقيقة فقط...