البهائية .. صفر

أكتب هذا المقال قبل أن يأتي صحفي ليحاور قائد البهائيين في مصر ، ويبدي إعجابه بتمسكه برأيه في مجتمع يكاد أن يكفره.. وأحب أن أذكر هذا الصحفي إن ظهر بأنه إذا كان هؤلاء أحرار فيما يعملون ، فباقي المسلمين أحرار هم أيضاً في قبول أو رفض البهائيين..

لا يوجد لدى البهائية ولا البهائيين أي شيء يمكن أن تناقشه أو تتفق أو تختلف معهم فيه أو عليه .. على العكس من مذاهب واتجاهات دينية أخرى أياً كانت درجة شططها والجرائم التي ارتكبتها في حق المسلمين..

ورغم ذلك كله فإني أرفض التفسير السائد لظهور البهائية ، لأنه تفسير ساذج مبني على نظرية المؤامرة الاستعمارية الملوخية المهلبية ، وهي لا تصلح لتفسير هكذا أمور ، العبد لله يرى أن الطريقة التي ظهرت بها البهائية هي الامتداد الطبيعي للطريقة التي ظهرت بها المذاهب (الاتجاهات وليست المذاهب الفقهية) في الإسلام ...

وقد مرت تلك الطريقة بهذه المراحل كما أراها :

المرحلة الأولى : مرحلة الاختلاف في وجهات النظر : أن تختلف مجموعة ما مع المجموع ، وياخدوا كدة جنب ، وينزووا لواحدهم ، بس الخلاف ما وصلش لدرجة من الحدة تفصلهم تماماً عن المجموعة ..

المرحلة الثانية : المرحلة المميزة : اللي تتنقل فيه المجموعة من مجرد مجموعة لشلة منظمة ليها شخصيتها الفكرية المميزة ، برضه في إطار المجموع (باقي المسلمين في حالتنا دي)، وجوة الدين (يعني المجموعة تتفق مع باقي أتباع الدين على نفس المبادئ الأساسية)، شوية بشوية تبقى للمجموعة دي شكل تنظيمي ، ليها قيادة ، وليها قواعد للدخول والخروج .. وكلما كان الإطار دة أبعد عن ما يتفق عليه المجموع ، كلما كان أكثر تطرفاً ، كلما كان الدخول والخروج لـ و من المجموعة أصعب ، ودخل فيه عنصر القهر والقوة (فدخول الحمام غالباً مش زي خروجه).. حاجة كدة شبه الجماعات المتطرفة الكلاسيكية.. بس دة مش معناه إن الجماعات دي دخلت المرحلة الثالثة..

المرحلة الثالثة : مرحلة التصادم : اللي تتحول فيه المجموعة أو الشلة إلى مذهب ، ويصبح لها فقه كامل خاص بيها ، ويصبح لها تصور كامل للدين ، بل وقواعد اخترعوها للدخول والخروج من الدين ، التصور دة طبعاً بيصطدم مع تصور المجموع كله ، وممكن يكون من التطرف لدرجة ياخد باقي المنتمين للدين والرافضين للمجموعة موقف عدائي .. ودة يفسر بعض المشاكل اللي قابلها الصوفيين والشيعة ..بالمناسبة بتصبح المجموعة في الحالة دي أكثر تنظيماً ، وبيكون هيكلها الإداري نضج..

المرحلة الرابعة : مرحلة الاستقلال : اللي يصل فيها صدام تصور المجموعة أو المذهب للاستقلال التام عن باقي أتباع الدين ، يعني كدة تفتكس لها شبه دين ظريف كدة زي ما البهائيين عملوا..

مش شرط طبقاً للتصور اللي قلته إن المجموعة تمر بالمراحل كلها .. فمن الممكن إننا نلاقي المجموعات في المرحلة الثالثة أو الرابعة مباشرة ، قياساً على ظروف المجتمع ، قابليته للرأي الآخر ، والتجارب المشابهة داخل المجتمع..

وعليه .. ظهور البهائية عكس المرحلة السياسية والفكرية اللي صاحبتها.. في إطار الإضافات اللي بيضيفها كل صاحب مذهب أو اتجاه أو جماعة على الدين (راجع المقال السابق)..

زي ما قلت .. دة استنتاج ، ممكن تتفق فيه معايا أو تختلف معايا عليه..

عموماً .. البهائيين ، وغيرهم ، أحرار في أن يعبدوا كونفوشيوس وبوذا ، لكن بدون أن يستخدموا القرآن والسنة في التدليل على مذهبهم أو شبه الدين الذي يعتنقوه ، ولن يقبل أي مسلم في تقديري أن يستخدم شخص ما القرآن والسنة في اختراع دين آخر..

وتبقى الدعوة للحوار الحقيقي مع باقي الاتجاهات الدينية الأخرى سواء الشيعي أو الصوفي أو السلفي ، فهما كانت جرائم هؤلاء في حق المسلمين ، فإنها أقل من الجريمة الفكرية للبهوات البهائيين!